نئی نو آبادیات کا نظریہ عمرانیاتی ثقافتی نظرئیے کے سیاق میں

نئی نوآبادیات {“نیو کالونیلزم”} کی اصطلاح عام طور پر کسی مخصوص معاشرے میں نوآبادیاتی دور کے بعض بقایا خصوصیات اور ایجنٹوں کے اعمال اور اثرات کی نمائندگی کرتی ہے۔ مابعد نوآبادیاتی مطالعات نے بڑے پیمانے پر دکھایا ہے کہ آزادی حاصل کرنے کے باوجود، نوآبادیات اور اس کے ایجنٹوں کے اثرات اب بھی زیادہ تر سابقہ کالونیوں کی زندگیوں میں موجود ہیں۔ عملی طور پر، سابق نوآبادیاتی معاشرے کا ہر پہلو اب بھی نوآبادیاتی اثرات کو محفوظ رکھتا ہے۔ یہ اثرات، ان کے ایجنٹ اور اثرات نوآبادیاتی نظام کا موضوع ہیں۔ژاں پال سارتر کی تحریر” نوآبادیات اور نئی نو آبادیات”1964) میں نوآبادیاتی اصطلاح کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال ہے۔ یہ اصطلاح افریقی فلسفے میں خاص طور پر افریقی سیاسی فلسفے میں ایک لازمی موضوع بن گئی ہے۔
نو آبادیات معاشی سامراجیت، عالمگیریت، ثقافتی سامراج اور مشروط امداد کو براہ راست فوجی کنٹرول یا بالواسطہ سیاسی کنٹرول کے سابقہ نوآبادیاتی طریقوں کی بجائے ترقی پذیر ملک پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کرنے کا عمل ہے۔ نوآبادیاتی نظام معیاری عالمگیریت اور ترقیاتی امداد سے مختلف ہے کیونکہ اس کا نتیجہ عام طور پر نوآبادیاتی قوم کی طرف انحصار، تابعداری، یا مالی ذمہ داری کے تعلق کی صورت میں نکلتا ہے۔ اس کے نتیجے میں غیر مناسب حد تک سیاسی کنٹرول یا قرض کی ذمہ داریوں میں اضافہ ہو سکتا ہے، روایتی استعمار کے تعلقات کی عملی طور پر تقلید۔ نوآبادیاتی نظام اکثر معاشرے کی تمام سطحوں پر اثر انداز ہوتا ہے، نوآبادیاتی نظام تخلیق کرتا ہے جو مقامی کمیونٹیز کو نقصان پہنچاتا ہے۔
15 ویں سے 20ویں صدی کے استعمار کے دور میں دنیا میں اس کا رواج دیکھنے میں آیا۔ استعماراپنی طاقت کے ذریعے ترقی پذیر ممالک میں کالونیاں قائم کر رہا ہے اور بعد میں ان کا اپنے فائدے کے لیے استحصال کر رہا ہے۔ اس زمانے میں یورپی ممالک نے بہت سے افریقی اور ایشیائی ممالک پر اپنا تسلط قائم کرنےکی کوشش کی۔
*نو آبادیات کیا ہے ؟*
مثال کے طور پرجب ہندوستان سیاسی طور پر انگریزوں کے زیر تسلط تھا۔ تو ترقی پذیر ملک ہندوستان نے تقریباً 200 سال بعد آزادی حاصل کی جب اس کے زیادہ تر وسائل نوآبادیات کے ذریعے استعمال کرچکا تھا۔
لیکن 20ویں صدی کے عرصے میں اور دوسری جنگ عظیم کے بعد، ایک نئی اصطلاح سامنے آئی جسے نوآبادیاتی نظام کہا جاتا ہے۔ یہ ماہر عمرانیات کے درمیان الجھن کا معاملہ تھا کیونکہ یہ اسی طرح نوآبادیات تھا۔ لیکن بعد میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ نو آباد کاری ایک ایسا عمل ہے جہاں غلبہ تو موجود ہے لیکن براہ راست سیاسی قیادت نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، ایک غریب ملک کو کچھ سرمائے کی ضرورت ہوتی ہے، اور ایک امیر ملک اسے فراہم کرتا ہے، لہذا قرض کے نام پر سابقہ ملک اپنے حصے کی زمین، وسائل اور مزدوروں کو بھی کھو دیتا ہے۔ یہ سب سے پہلے گھانا کے سابق صدرکویم انکرومو نے اس وقت دیکھا جب افریقی ممالک نوآبادیاتی نظام سے آزادی حاصل کررہے تھے۔۔
کریم انکرمونے ” سامراج کا آخری مرحلہ” میں یہ موقف اختیار کیا ہے کہ
آج کا نوآبادیاتی نظام اپنے آخری اور شاید سب سے خطرناک مرحلے میں نئی نوبادیات سامراج کی نمائندگی کرتا ہے۔
ماضی میں کسی ایسے ملک کو تبدیل کرنا ممکن تھا جس پر نوآبادیاتی حکومت مسلط کی گئی تھی۔انیسویں صدی میں مصر ایک مثال ہے – ایک نوآبادیاتی علاقے میں۔ آج یہ عمل نہیں ہے۔طویل عرصے تک ممکن ہے. پرانے زمانے کی نوآبادیات کو کسی بھی طرح مکمل طور پر ختم نہیں کیا جا سکتا۔ یہ اب بھی ایک تشکیل دیتا ہے۔افریقی مسئلہ، لیکن یہ ہر جگہ پسپائی پر ہے۔ ایک بار جب کوئی علاقہ برائے نام طور پر آزاد ہو جاتا ہے۔اب یہ ممکن نہیں رہا، جیسا کہ پچھلی صدی میں تھا، اس عمل کو پلٹنا۔ موجودہ کالونیاں تاخیر کا شکار ہو سکتی ہیں۔ لیکن کوئی نئی نو آبادیات نہیں بنائی جائیں گی۔ استعماریا سامراج کی جگہ سامراج کے اہم آلہ کار کے طور پرآج ہمارے پاس نوآبادیاتی نظام ہے
نوآبادیاتی نظام کا جوہر یہ ہے کہ جو ریاست اس کی تابع ہے وہ نظری طور پر آزاد ہے اوربین الاقوامی خودمختاری کے تمام ظاہری جال۔ حقیقت میں اس کا معاشی نظام اور اس طرح اس سیاسی پالیسی باہر سے چلتی ہے یہ
اس سمت کے طریقے اور شکل مختلف شکلیں لے سکتے ہیں۔ مثال کےطورپر، ایک انتہائی صورت میںسامراجی طاقت کے دستے نو نوآبادیاتی ریاست کے علاقے کو گھیرے میں لے سکتے ہیں اور اسے کنٹرول کر سکتے ہیں۔
اس کی حکومت. اکثر، تاہم، نوآبادیاتی کنٹرول اقتصادی یا کے ذریعے استعمال کیا جاتا ہے۔مالیاتی ذرائع نوآبادیاتی ریاست اس کی تیار کردہ مصنوعات لینے کی پابند ہوسکتی ہے۔سامراجی طاقت دوسری جگہوں سے مسابقتی مصنوعات کو خارج کر دیتی ہے۔ حکومت پر کنٹرول نو آبادیاتی ریاست میں پالیسی کو ریاست چلانے کی لاگت کی ادائیگی کے ذریعے محفوظ کیا جا سکتا ہے۔
ان عہدوں پر سرکاری ملازمین کی فراہمی جہاں وہ پالیسی ترتیب دے سکتے ہیں، اور مالیاتی کنٹرول کے ذریعےشاہی طاقت کے زیر کنٹرول بینکاری نظام کے نفاذ کے ذریعے زرمبادلہ جہاں نوآبادیاتی نظام موجود ہے وہاں طاقت کا استعمال اکثر وہی ریاست ہوتی ہے جو پہلے حکومت کرتی تھی۔
زیربحث علاقہ، لیکن ضروری نہیں کہ ایسا ہو۔ مثال کے طور پر، سابق جنوبی ویتنام کے معاملے میںسامراجی طاقت فرانس تھا، لیکن ریاست کا نو نوآبادیاتی کنٹرول اب امریکہ کے پاس چلا گیا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ نوآبادیاتی کنٹرول مالیاتی مفادات کے کنسورشیم کے ذریعہ استعمال کیا جائے جو نہیں ہے۔
کسی خاص ریاست کے ساتھ خاص طور پر قابل شناخت۔ عظیم بین الاقوامی کے ذریعہ کانگو کا کنٹرول مالی خدشات نقطہ میں ایک کیس ہے.
نوآبادیاتی نظام کا نتیجہ یہ ہے کہ بیرونی سرمائے کو استحصال کے لیے استعمال کرنے کی بجائے استعمال کیا جاتا ہے۔
کریم انکرمو نو نوآبادیاتی نظام، سامراج کا آخری مرحلہ میں دنیا کے کم ترقی یافتہ حصوں کی ترقی۔ نوآبادیاتی نظام کے تحت سرمایہ کاری میں اضافہ ہوتا ہے۔دنیا کے امیر اور غریب ممالک کے درمیان فرق کو کم کرنے کے بجائے
نوآبادیاتی نظام کے خلاف جدوجہد کا مقصد ترقی یافتہ دنیا کے سرمائے کو اس سے الگ کرنا نہیں ہےوہ ۔کم ترقی یافتہ ممالک میں کام کرتا ہے۔ اس کا مقصد ترقی یافتہ کی مالی طاقت کو روکنا ہے۔ممالک کو اس طرح استعمال کیا جا رہا ہے کہ کم ترقی یافتہ کو غریب کیا جا سکے۔
نو نوآبادیات کو کنٹرول کرنے کا خیال تھا لیکن یہ غریب ممالک کی ترقی کی جگہ قوموں کے استحصال کا محاسبہ بھی تھا۔ نوآبادیاتی نظام نے معاشرے کو صرف ایک چیز دی جو قرضوں کے نام پر زیادہ کم ترقی تھی۔ کسی قوم کو اپنی بہتر صنعت کاری کے لیے جو رقم استعمال کرنی چاہیے وہ قرضوں کی ادائیگی میں استعمال ہوتی ہے کیونکہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ شرح سود میں اضافہ ہوتا جاتا ہے۔
سب سے بڑا بین الاقوامی قرضہ اس وقت دیکھنے میں آیا جب افریقی ممالک نے ورلڈ بینک سے 200 ارب امریکی ڈالر کے قرض کی درخواست کی لیکن اس کے بعد سب کو معلوم تھا کہ اس کی واپسی ناممکن ہو جائے گی۔ چنانچہ امریکی ماہر اقتصادیات جیفری سیکس، ایک مشہور ماہر اقتصادیات نے نوآبادیاتی عمل کو ختم کرنے کے لیے قرض کو مسترد کرنے کی درخواست کی۔ لیکن افریقیوں نے اس کی نصیحت کو قبول نہیں کیا اور اپنے قرض کے عمل کو قطار میں کھڑا کر دیا کیونکہ غریب بچے بھوک اور کم صفائی کی وجہ سے مر رہے تھے۔
مثال کے طور پر، آزادی حاصل کرنے کے بعد بھی، بہت سے ممالک کو نوآبادیاتی نظام کا سامنا ہے جو اب بھی ان کی ترقی میں رکاوٹ ہے۔ مارکسی محققین میں اس اصطلاح کی ابتدا ہوئی اور کارل مارکس نے ہندوستان کو ایشیاٹک موڈ آف پروڈکشن ممالک میں ڈال دیا۔
**ثقافتی نظریہ اور نئی نوآبادیات کا انسلاک**
نوآبادیاتی نظریہ کی ایک قسم ثقافتی نوآبادیات پر تنقید کرتی ہے، دولت مند قوموں کی خواہش کہ ثقافتی ذرائع جیسے میڈیا، زبان، تعلیم[اور مذہب کے ذریعے دوسری قوموں کی اقدار اور تاثرات کو کنٹرول کیا جائے، بالآخر معاشی وجوہات کی بنا پر۔ اس کا ایک اثر “نوآبادیاتی ذہنیت” ہے، احساسِ کمتری جو نوآبادیاتی دور کے بعد کے معاشروں کو غیر ملکیوں اور اپنے آپ کے درمیان جسمانی اور ثقافتی فرق کی طرف لے جاتا ہے۔ غیر ملکی طریقوں کو دیسی طریقوں سے زیادہ عزت دی جاتی ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ نوآبادیات اور نوآبادیات عام طور پر مختلف نسلوں سے تعلق رکھتے تھے، نوآبادیات وقت کے ساتھ ساتھ یہ سمجھ سکتے ہیں کہ نوآبادیات کی نسل ان کی برتری کی ذمہ دار تھی۔ ان انجمنوں پر قابو پانے کے لیے نوآبادیاتی ثقافت کے رد، جیسے نیگریٹیوڈ موومنٹ کو استعمال کیا گیا ہے۔ نوآبادیاتی دور کے بعد کی درآمد یا ثقافتی طریقوں یا عناصر کے تسلسل کو نوآبادیاتی نظام کی ایک شکل سمجھا جا سکتا ہے۔
** نوآبادیاتی نظام کی عمرانیاتی کے خیالات اور رسائی **
بہت سے ماہرین عمرانیات / سماجیات نے اس بات پر اتفاق کیا کہ نو آباد کاری سامراج کا آخری مرحلہ ہے اور اسے سب سے خطرناک مرحلہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ اسے دنیا کے کونے کونے سے ختم کر دیا گیا ہے، حالانکہ افریقی ممالک میں اس کا رواج ہے۔
بہت سے ماہرین عمرانیات یا سماجیات نے اس بات پر اتفاق کیا کہ نو آباد کاری سامراج کا آخری مرحلہ ہے اور اسے سب سے خطرناک مرحلہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ اسے دنیا کے ہر کونے سے ختم کر دیا گیا ہے، حالانکہ افریقی ممالک میں اس کا رواج ہے۔ پہلے قرض کو ترقی کے لیے ایک اہم آپشن کے طور پر دیکھا جاتا تھا لیکن اس کے بجائے یہ امیر اور غریب کے درمیان فرق کو بڑھانے کا ایک طریقہ تھا اس طرح طبقاتی نظام میں اضافہ ہوتا ہے۔
بڑا مسئلہ یہ نہیں ہے کہ نوآبادیاتی ملک قرض ادا کر سکے یا نہیں، بلکہ طاقت کا غلط استعمال ہے۔ مثال کے طور پر، امریکی ممالک اپنے جوہری ہتھیار غریب ممالک پر استعمال کرتے ہیں جس سے بنی نوع انسان اور پورے ملک کو مکمل طور پر تباہ کر دیا جاتا ہے۔ ایک حالیہ مثال آپریٹو پروٹیکٹیو ایج ہے جب اسرائیل پر حملہ ہوا، کئی نوعمروں کا اغوا اور قتل ہوا۔ راکٹ حملوں میں اضافہ دونوں اطراف کو زیادہ نقصان پہنچا رہا تھا۔
** عرق بحث اور تجرید متن **
تعارف اصطلاح کے بنیادی تصور کو واضح کرنے کے مقصد سے اصطلاح “نیو کالونیلزم” پر ایک سرسری نظر ہے۔ نوآبادیاتی نظام کی تاریخ افریقہ میں نوآبادیاتی نظام کے آغاز کا ایک تاریخی تجزیہ ہے۔ اس تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ تر افریقی ریاستوں کو آزادی ملنے سے پہلے کس طرح نوآبادیاتی نظام کی پرورش کی گئی۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ نوآبادیاتی اصطلاح کا کچھ دوسرے تصورات سے قریبی تعلق ہے۔ یہ ان وجوہات کی وضاحت کرتا ہے جن کی اصطلاح نوآبادیات، سامراجیت، مابعد نوآبادیت ، اور عالمگیریت یا محیط ارّض کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔ اس مضمون میں استعمار کے منفی اور کچھ مثبت پہلوؤں اور افریقہ میں اس کی شاخ نو نوآبادیات کے بارے میں بھی گفتگو کی گئی ہے۔ جس کا خمیر عمرانیاتی اور ثقافتی نظرئے میں گندھا ہوا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نوآبادیاتی عناصر افریقہ کے معاشرتی، اقتصادی، ثقافتی اور سیاسی وجود کا لازمی حصہ بن کر رہ سکتے ہیں۔ تاہم، کچھ معاشرتی اور سیاسی فلسفیانہ سوالات جو افریقیوں کے ذہنوں میں چھائے رہتے ہیں، ان میں شامل ہیں: کیا افریقہ سے نوآبادیاتی نظام کو ختم کیا جا سکتا ہے؟ کیا افریقی معیشت پر پڑنے والے اثرات کے لحاظ سے نوآبادیاتی نظام کے مثبت اثرات منفی سے کہیں زیادہ ہو سکتے ہیں یا اس کے برعکس؟ کیا افریقہ کو کبھی حقیقی معنوں می ںرد نوآبادیت کہا جائے گا؟ اب تو نئی نوابادیات کے بات سے آگے کی مباحث ہورہی ہیں اور ایک “امتزاجی نئی نو آبادیات ” کے اور اس سے ملتے جلتے نظریات سامنے آرہے ہیں۔ جس مں میں سابقہ سامراج اور ںوآبادیاتی نطام سے نجات پونے والے ممالک اور معاشرے لبرل تصورات اور سوچوں کے تحت ایک مفایمت کی نئی حکمت عملی اپنانے پر مجبور ہوگئے ہیں ۔ یہ سب معاشی بدحالی اور ثقافی اور تہذیبی کا بحران بھی ہے۔اس سے چھٹکارا حاصل کرنا سردست ممکن نہیں۔ لہذا سابقہ سامراجی یا نو آبادیاتی مفاہمت کی نئی شکل میں سامنے آرہی ہے۔
::ماخذات::
Antwi-Boateng, Osman. “New world order neo-colonialism: A contextual comparison of contemporary China and European colonization in Africa.” Journal of Pan African Studies, vol. 10, no. 2, Apr. 2017, pp. 177+. Gale Academic OneFile,
Fanon, Frantz. The Wretched of the Earth. New York: Grove Press, 1962.
• A critical analysis of colonialism, cultural and political decolonization
Walter Rodney, How Europe underdeveloped Africa, 1973.london and Tanzania publishing house
Harold Nyikal, Neo-colonialism inAfrica; the economic crises in Africa and thepropagation of the status quo by the world bank/IMF andWTO, 2005
Horvath J. Ronald. “A Definition of Colonialism”. Current Anthropology 13 (1): 45-57 (1972)
Stephanie Parenti, Neo-colonialism constructions and solutions, 2011, university of central Florida
Kwame Nkrumah, Neo-colonialism, the last stage of Imperialism, 1965thomas Nelson and sons ltd
Renato Constantino. Neocolonial identity and counter-consciousness: Essays on cultural decolonisation (Merlin Press, London, 1978)
Sartre, Jean-Paul. Colonialism and Neocolonialism, translated by Steve Brewer, Azzedine Haddour, Terry McWilliams; Paris: Routledge, 1964
Young, Robert. Postcolonialism: An Historical Introduction. Oxford: Blackwell, 2001.
• احمد سہیل۔ ” سابقہ نو آبادیاتی نیوکلیائی مخاطبہ”، بمشمول کتاب ساختیات، تاریک نظریہ اور تنقید” نئی دہلی {1999} صفہہ 328 تخلیق کار پبلکیشنز ۔ اور بک ٹاک2019، لاہورصفہہ 361 { یہ کتاب” ریختہ کی سائٹ پر موجود ہے}
پرویز فتح۔ ” سامراج اور کلو نیل دور ” روزنامہ جنگ، لندن ۔ 15 نومبر 2021۔
سجاد باقر رضوی، افتادگاخاک، فرانز فینن ترجمہ: محمد پرویز، کوئٹہ، قلت پبلشرز ، 9002ء، ص۔129125، ۔ حمید جہلمی، دیباچہ سامراج کے تقابل، ڈیوڈ برسمین ترجمہ ، الہور، مشعل پبلشرز ،9005ء، ص 92 ۹۔ شرق شناسی، ایڈورڈ سعید، ترجمہ:محمد عباس، مقتدرہ قومی زبان، اسلم آباد، 9059ء، ص 29 ۴۔م شمولہ سامراج کے تقابل، ص 502 ۱۔ ثقافت اور سامراج، ایڈورڈ سعید، ترجمہ: یاسر جواد، مقتدرہ قومی زبان اسلم آباد، 9002ء، ص 7
۔ مہر جان”جدید ترقی کا تصور نو آبادیاتی تناظر میں”،دی بلوچستان پوسٹ۔23 جولائی 2020
محمد عثمان بلند۔ ۔عالمی سامراجی تسلط کی مختصر تاریخ،” بصیرت افروز” { انٹر نیٹ} 29 اگست2020۔
لال خان ” غلاموں کے غلام ” ڈیفینس آف مارکسزم ، { انٹر نیٹ} 25 اپریل 2014۔