اردو اور فارسی زبان کے مایہ ناز شاعر مرزا اسد اللہ خان غالب کی شاعری اردو کی بہترین سوالیہ انداز کی شاعری ہے جس میں سوالیہ عناصر بھی پائے جاتے ہیں، غالب اپنی خوبصورت اور دلنشین شاعری کے ذریعے اردو اور فارسی زبان کے قارئین کے دلوں میں جگہ بنالی ہے۔ اپنی گہری فلسفیانہ بصیرت، پیچیدہ لفظوں اور جذباتی گہرائی سے بھری ہوئی ان کی غزلیں اردو ادب کا لازوال خزانہ ہیں۔
یہ سطر ملاحظہ کیجئے کہ اس میں کس طرح کے سوالات کو اشعار میں شامل کیا گیا ہے
“ہر ایک بات پہ کہتے ہو تم کہ تو کیا ہے
تم ہی کہو کہ یہ اندازِ گفتگو کیا ہے”
اس شعر میں غالب نے انسانی ابلاغ اور ادراک کے جوہر کو تلاش کرنے کی کوشش کی ہے۔ ابتدائی شعر گفتگو کی سطحیت کو چیلنج کرتا ہے، مکالمے اور افہام و تفہیم کی نوعیت میں خود شناسی پر زور دیتا ہے۔ ابلاغ کی حرکیات کے بارے میں غالب کی تحقیق انسانی اظہار کی واضح نوعیت پر ان کے شکوک و شبہات کی عکاسی کرتی ہے۔
اپنی پوری شاعری میں غالب نے محبت، نقصان، وجودیت، گفتگو اور انسانی حالت کے موضوعات کو تلاش کرنے کے لیے بھرپور منظر کشی اور استعارے استعمال کیے ہیں۔ غالب کہتے ہیں
“نہ شعلے میں یہ کرشمہ نہ برق میں یہ ادا
کوئی بتاؤ کہ وہ شوخِ تند خو کیا ہے”
اس شعر میں غالب جذبہ اور کرشمہ کی پُراسرار نوعیت پر سوال اٹھاتا ہے، صرف جسمانی مظاہر سے بالاتر ہو کر جیونت اور رغبت کے جوہر کو جانچنے کی کوشش میں سرگردان نظر آتا ہے۔
غالب کی مہارت ان کی سادگی اور اختصار کے ذریعے گہرے جذبات کو ابھارنے کی صلاحیت میں پنہاں ہے۔ ہر شعر خوبصورت الفاظ و معانی اور فلسفیانہ افکار و خیالات سے بھرپور ہے، آپ کا ہر شعر قارئین کو انسانی تجربے کی گہرائیوں سے پردہ اٹھانے کی دعوت دیتا ہے۔ یہ اشعار دیکھئیے
“یہ رشک ہے کہ وہ ہوتا ہے ہم سخن تم سے
وگرنہ خوفِ بد آموزی ِ عدو کیا ہے”
اس شعر میں شاعر رشک اور تعریف کی پیچیدگیوں کو تلاش کرتا ہوا دکھائی دیتا ہے اور رشتوں میں انا اور کمزوری کے پیچیدہ عمل کو اجاگر کرکے سوال پوچھتا ہے۔
شاعر کا خودی کا سفر ذاتی جذبات کے دائرے سے باہر وسیع تر وجودی سوالات کو سمیٹتا ہے۔ غالب کہتے ہیں
“چپک رہا ہے بدن پر لہو سے پیراہن
ہمارے جَیب کو اب حاجتِ رفو کیا ہے”
اس شعر میں غالب نے موت کی ناگزیریت اور دنیاوی خواہشات کی عارضی نوعیت کی عکاسی کی ہے، جس کی علامت خون آلود لباس کے استعارے سے ہے۔
غالب کی غزلیں انسانی روح کے آئینہ کے طور پر کام کرتی ہیں، جو محبت، آرزو، سوال و جواب اور خوبصورت افکار و خیالات پر مبنی ہیں۔ شاعر کہتا ہے
“جلا ہے جسم جہاں، دل بھی جل گیا ہوگا
کریدتے ہو جو اب راکھ جستجو کیا ہے”
اس شعر میں شاعر جسمانی اور جذباتی اذیتوں کا مقابلہ کرتا ہے اور وجودی غصے اور روحانی تڑپ کی ایک کہانی تخلیق کرتا ہے۔
وجودی موضوعات کی شاعر کی تلاش لسانی فنکاری کے گہرے احساس کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ غالب کہتے ہیں
“رگوں میں دوڑتے پھرنے کے ہم نہیں قائل
جب آنکھ سے ہی نہ ٹپکا تو پھر لہو کیا ہے”
اس شعر میں مرزا غالب الفاظ اور تال کے ساتھ معاشرتی اقدار کو سامنے لانے کی کوشش کی ہے۔
خلاصہ کلام یہ ہے کہ مرزا اسد اللہ خان غالب کی شاعری زبان اور تخیل کی لازوال قوت کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ اپنی لازوال اشعار کے ذریعے وہ قارئین کو خود کی دریافت اور معاشرتی عناصر پر غور و فکر کے ایک ماورائے سفر کی داستان کی دعوت دیتے ہیں اور آنے والی نسلوں کے لیے اردو ادب کے منظر نامے میں خوبصورت اضافے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اہل ذوق قارئین کے مطالعے کے لیے مرزا اسد اللہ خان غالب کی شاہکار غزل پیش خدمت ہے۔
*
غزل
*
ہر ایک بات پہ کہتے ہو تم کہ تو کیا ہے
تم ہی کہو کہ یہ اندازِ گفتگو کیا ہے
نہ شعلے میں یہ کرشمہ نہ برق میں یہ ادا
کوئی بتاؤ کہ وہ شوخِ تند خو کیا ہے
یہ رشک ہے کہ وہ ہوتا ہے ہم سخن تم سے
وگرنہ خوفِ بد آموزی ِ عدو کیا ہے
چپک رہا ہے بدن پر لہو سے پیراہن
ہمارے جَیب کو اب حاجتِ رفو کیا ہے
جلا ہے جسم جہاں، دل بھی جل گیا ہوگا
کریدتے ہو جو اب راکھ جستجو کیا ہے
رگوں میں دوڑتے پھرنے کے ہم نہیں قائل
جب آنکھ سے ہی نہ ٹپکا تو پھر لہو کیا ہے
وہ چیز جس کے لیے ہم کو ہو بہشت عزیز
سواۓ بادۂ ِ گلفامِ مشک بو کیا ہے
پیوں شراب اگر خم بھی دیکھ لوں دو چار
یہ شیشہ و قدح و کوزہ و سبو کیا ہے
رہی نہ طاقتِ گفتار اور اگر ہو بھی
تو کس امید پہ کہیے کہ آرزو کیا ہے
ہوا ہے شہ کا مصاحب پھرے ہے اتراتا
وگرنہ شہر میں غالب کی آبرو کیا ہے
