مائیکل ریفائیر{ Michael Riffaterre}، بر نگ فورڈ کروز {Bourganeuf, Creuse}، کے علاقے لیمونسن {Limousin }، فرانس میں بیس مئی 1924 میں پیدا ہوئے۔ 27 مئِ 2006 نیویارک، امریکہ میں ان کا انتقال ہوا ۔ انہوں نے 1940 کی دہائی میں یونیورسٹی آف لیون اور پیرس یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی تھی۔ اس کے بعد وہ ہجرت کر کے 1955 میں نیو یارک کی کولمبیا یونیورسٹی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری مکمل کی۔ اس وقت جس مقالے کا انہوں نے دفاع کیا ، اس کے مقالے کا عنوان، لی اسٹائل ڈیس پلسیڈس ڈی گوبینی: ایسسائی ڈی پیپلیکیشن ڈیون میتھوڈ اسٹائلسٹک ، }Le style des Pléiades de Gobineau: Essai d’application d’une méthode stylistique, تھا }۔ اس نے انسلی ایوارڈ جیتا۔ اور یونیورسٹی پریس نے 1957 میں شائع کیا تھا۔ انہوں نے 1964 ء تک نیویارک یونیورسٹی میں پڑھایا ، جب انہیں کولمبیا یونیورسٹی میں ایک کرسی عطا ہوئی ، جہاں سے وہ اپنی موت تک درس و تدریس دے رہے ہیں۔ امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے ایک ممبر ، وہ ایک ادبی جریدے رومانوی جائزے کے ایڈیٹر رہ چکے ہیں اور 10 سال سے ڈارٹماؤت کالج میں اسکول آف تھیوری اینڈ تنقید کے ڈائریکٹر رہے۔ ان کی پانچ کتابیں شائع ہوئی ہیں ، اور فرانسیسی اور انگریزی دونوں زبانوں میں لکھی ہوئی مختلف کتابیں اور جرائد میں ایک سو کے قریب مضامین اور مقالات شائع ہوچکے ہیں۔
ان کی زہرت کا آگاز ان کے دو مقالوں { 1959}Criteria for Style Analysis اورStylistic Context{1960 سے ہوا۔ ان کی تنقیدی تحریروں میں متن کا بہت قریب سے تجزیہ کیا ہے۔ انھون نے اپنی کتاب { Semiotics of Poetry.1978} میں نظریاتی تناسبات کو اچھوتےانداز میں پیش کرتے ہوئے لکھا ہے کی ذی شعرو قاری متن سے پھوٹنے والی معنویت سے نئے معنی پیدا کرتا ہے۔ اگر وقاری نشانیات پر توجہ دے گا۔ تو وہ متن کی گہرائیوں کو پالے گا۔ ان کے خیال میں لیوی اسٹروس، ژاکبسن کوسمجھنا قاری کے بس کی بات نہیں ہے۔ ریفاٹیر کی نظر میں ساختیات تحلیلی نظریہ فکر ہے۔ جس کی بنیاد معروضی طریقہ کار پر رکھی گئی ہے۔ اس سے تب ہی فائدہ اٹھایا جاسکتا ہے جب ادبی نقاد کو اپنے کام میں اختصاصی مہارت حاصل ہو۔ اور انھوں نے دبے لفظوں میں " ہنر مند" اور " زیرک قاری" کا جو تصور پیش کیا ہے' اس تصور پر وہ خود ہی پورے اترتے نظر آتے ہیں۔ کیونکہ زیرک قاری عینی یا مثالی حیثت کا مالک ہوتا ہے۔ زبان بعض دفعہ واہمے بھی کھڑے کردیتی ہے اور فینٹیسی {واہمات} کی دنیا قاَم کردیتی ہے لہذا اس سے دامن بچانا ضروری ہے۔ جو ساختیاتی انتقادات اور تحلیل کے بعد تشکیل پائے جانے والے تناظر کو ٹھوس اور معروضی ہی نہیں کہتے بلکہ یہ ان کی نظر میں سائینسی طریقہ کار کی رسائی بھی بن جاتی ہے جس مین شعری ساختیے پر پڑے ہوئے کئی دبیز پردوں کو اٹھاتے ہوئے شعری وظائف کی ماہیت کو دریافت کیا جاسکتا ہے۔
ریفا ئیر کی تحریروں کا ایک بڑا حصہ شاعرانہ زبان سے متعلق ہے۔ وہ ادبی نصوص کی نوعیت کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے اور وہ مشاہدہ کرتا ہے کہ وہ کیسے کام کرتے ہیں۔ ریفٹیرے کے ل literary ، ادبی مواصلات ایک تجربہ ہے جس کی انفرادیت جڑ کے مخصوص اسلوبیاتی/اسٹائلسٹک خصوصیات میں جڑی ہوئی ہے ، جو غیر سنجیدگی کی موجودگی سے ظاہر ہوتی ہے۔ جیسا کہ وہ اپنی تصنیف " ٹیکسٹ پروڈکشن" {Text Production} ) میں کہتے ہیں ، "ادبی متن کی یہ انفرادیت کسی کام کی خواندگی کی آسان ترین تعریف ہے۔ مزید برآں ، شعری متن متنازعہ نیوکلئس پر مرکوز بہت سی مختلف حالتوں کی تعیناتی کرکے کام کرتا ہے: ہائپوگرام ، وہ عمل ہے جو متن کو تخلیق کرتا ہے "۔
۔۔۔۔۔۔۔
ادبیات ابلاغ { LITERARY COMMUNICATION}
روزمرہ کی ابلاغ کی ترتیب میں وہ ژاکبسن کا مشہور ماڈل کو بنیاد بناکر اپنے نظریات کی تزئین کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے دو طرفہ تعلقات بنیادی طور پر لا رموز اور ضابطہ کشی کرنے والے ، یا بھیجنے والے اور وصول کنندہ ، یا پیغام بر اور پیغام وصول کنندہ کے مابین ترقی پذیر ہوتے ہیں اور اگر آپ ترجیح دیتے ہیں تو پہلے رموز/ کوڈ کا استعمال کرتے ہوئے پیغام بھیجتے ہیں ، جس میں کسی مخصوص سیاق و سباق میں ایک حوالہ دینے سے مراد ہے۔ وہ ضابطہ کشائی کرنے والا اعداد و شمار وصول کرتا ہے اور وہ پیغام کو سمجھنے کے لئے ان کی ترجمانی کرتے ہیں۔
تاہم جب ہم کوئی کتاب پڑھتے ہیں تو رموز موجود نہیں ہوتے ہیں ، اور اسی وجہ سے رشتہ بدل گیا ہے۔ یہ یوں لا رموز اور خود پیغام کے درمیان براہ راست رشتہ بن جاتا ہے: کتاب۔" انکوڈر "، حوالہ جات یا کتاب سے باہر کسی حقیقت تک براہ راست رسائی نہ ہونے کےسبب قارئین صرف ان عناصر کو ہی گھٹا سکتا ہے ، یہی وجہ ہے کہ ریفاٹیر کا دعوی ہے کہ "حقیقت اور مصنف متن کے متبادل ہیں" (ریفاٹیر ، 1983 ،ص 4) . اور چونکہ قاری کے پاس متن کے سوا کچھ نہیں ہے ، لہذا یہ وہ متن ہے جس کو اس کی توجہ کا مطالبہ کرنا چاہئے۔ کہ مندرجہ ذیل آراء ، ژاکبسن کے ابلاغی ماڈل پر مبنی ، ادبی ابلاغ میں شامل مختلف عناصر کے مابین غیر معمولی تعلقات کی عکاسی کرتی ہے۔ اس ابلاغ کے عمل کی فطرت اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ زبان کی افادیت نقل یا چربہ / { mimesis}سے معنیاتی جہت { semiosis.} میں تبدیل ہوجاتی ہے۔ یہ ہے کہ ، ادبی زبان اور شاعرانہ زبان اور بھی زیادہ – حقیقت کی نمائندگی کرنے کے لئے نہیں ، بلکہ دستخط کا متفقہ ، مربوط نظام قائم کرنے کی کوشش کرتی ہے
** خواندگی اور ادبی متن**
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مائیکل ریفاٹیر کے مطابق ، ہر ادبی متن کی انفرادیت ناقابل تردید ہے: "متن ہمیشہ ایک قسم کا ، انوکھا ہوتا ہے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ انفرادیت خواندگی کی آسان ترین تعریف ہے جسے ہم تلاش کرسکتے ہیں۔" (رفٹیرے ، 1983 ، 2).
جسے تفھیمات {ہرمنیٹکس} کو "اسلوب {اسٹائل} کہتے ہیں اس کی وضاحت یہاں خواندگی کی بنیادی حقیقت ہے۔ لیکن تفھیمات کے برعکس ، رفٹیرے کے انداز کا انداز مصنف کی طرف واپس نہیں آتا ہے۔ "یہ متن کسی ایسے کمپیوٹر پروگرام کی طرح کام کرتا ہے جو ہمیں انوکھا تجربہ دلانے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ یہ انفرادیت اسی کو کہتے ہیں جسے ہم اسٹائل کہتے ہیں۔ یہ ایک طویل عرصے سے فرضی فرد سے مصنف کی حیثیت سے الجھا ہوا ہے لیکن حقیقت یہ ہے کہ اسٹائل ہی متن ہے۔" (ریفائٹر ، 1983 ، 2) اس طرح اس کی حیثیت کا اظہار متوازن سلسلے کے ذریعہ کیا جاسکتا ہے جو ذیل میں پڑھ سکتے ہیں:
متن = انفرادیت = انداز/ اسلوب = خواندگی۔ {Text = Uniqueness = Style = Literariness.}
دستخط { SIGNIFICANCE}
"معنی کے نقطہ نظر سے ، متن میں مسلسل انفارمیشن یونٹس کی ایک تار ہے۔ اہمیت کے نقطہ نظر سے عبارت ایک معنوی اکائی ہے۔" (ریفاٹیر ، 1978 ،ص 3)
جب کسی ادبی کام کو پڑھتے ہو تو قارئین کو مستقل طور پر ان نمائندوں کی کثرت سے واقف رہنا چاہئے جو متن اس پر مسلط کرتے ہیں۔ وہ پورے کام میں بازی لے رہے ہیں کیونکہ کسی میٹرکس کے جزو کے متن کے ذریعہ واضح طور پر ان کا اعلان نہیں کیا گیا ہے ، اور وہ ایسے اثرات پیدا کرتے ہیں جن کا اندازہ ممکن نہیں ہے۔ قارئین کو لازمی طور پر "متن میں موجود متن کی معنی کو آگے بڑھاتے رہنا چاہئے" (ریفاٹیر ، 1978 ، 12)۔ یہ آپریشن ، جس کا مسلسل اعادہ کیا جاتا ہے ، وہی اہمیت پیدا کرتا ہے ، جسے "قارئین کی تبدیلی کا طریقہ" (ریفاٹیر، 1978، 12) کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے ، کاغذ پر لکھی گئی علامتوں کی نشاندہی کرنے کے لئے پڑھنا ایک سادہ یکطرفہ عمل سے زیادہ نہیں ہے۔ ریفاٹیر کے مطابق ، اس متن سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ "اس کو اس طرح تشکیل دیا کیا گیا ہے کہ وہ اپنے ضابطہ بندی پر قابو پا سکے" (ریفاٹیر، 1983 ،ص 6) اور اس کے نتیجے میں یہ قاری پر اتنا ہی عمل کرتا ہے جتنا قاری کام کرتا ہے یہ. لیکن متن کو کس طرح منظم کیا گیا ہے ، اور یہ اپنے میکانزم اور اہمیت کو قارئین کے لئے کس طرح عیاں کرتا ہے؟ اس پہیلی کی کلید اسٹائلسٹک اکائیوں کے تصور میں پائی جاتی ہے۔
ریفاٹیر نے اسلوبیاتی {اسٹائلسٹک} یونٹ کی تعریف کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ جس میں پہلا احتمال اس سے پیداہوتا ہے اور دوسرے اس امکان کو مایوس کن قرار دیتا ہے۔ اسلوبیاتی اثرات کے تحت دو نتائج کے مابین تضاد" ہوتے ہیں۔ (ریفاٹیر ، 1983 ، ص7)۔ ان دو دو قطبوں میں سے پہلا یہ ایک جو امکان پیدا کرتا ہے – یہ عبارت کے ذریعہ قائم کردہ قوائد /گرائمرہوتا ہے ، یعنی متوقع ، نقال یا چربہ الفاظ کا ایک سلسلہ ہے ۔جو پہلی نظر میں معمول کے مطابق نظر آتا ہے۔
**قواعد پر نوٹ**
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
قواعد /گرائمر ایک معقول نظام ہے جو نقالی یا چربی سازی کے ذریعہ قائم کیا گیا ہے ، اور عام طور پر وضاحتی نظاموں اور طبقات کی ایک مجوعہ {سیٹ} پر بنایا جاتا ہے۔ یہ وہ قاعدہ ہے جس کی قاری توقع کرتا ہے ، اور متن کو قابل فہم اور مربوط بنا دیتا ہے۔ انگرامومیٹیکلٹی وہی چیز ہے جو اس قاعدے کو توڑ دیتی ہے اور اس طرح سے نقالی اور چربہ سازی کو مسخ کرتی ہے۔
ایک ادبی متن میں ، قاری کو غیر سنجیدگی کا سامنا کرنا پڑے گا: بظاہر متضاد عناصر جو آکر متن کے گرائمر کو خلل ڈالتے ہیں۔ یہیں سے ہمیں کنارے کا دوسرا قطب ملتا ہے: اسلوبیاتی {اسٹائلسٹک} یونٹ۔ انگرامومیٹیکلٹی ایک عنصر ہے جو متن کو گرائمر میں ترمیم کرتا ہے ، اور اس طرح سے کہ یہ حقیقت کی مزید درستگی سے نمائندگی نہیں کرپا تا ہے۔ انگرامومیٹیکلٹی وہی چیز ہے جو ہمیں نقالی سے معنیاتی جہت میں کودنے کی اجازت دیتی ہے اور اس طرح متن کی اہمیت تک رسائی حاصل کرتی ہے۔
جب ہم ریفا ٹیر کے نظریات کا اطلاق کرتے ہیں تو اس کے علاوہ ہمیں ہمیشہ ان کی پوری طرح سے اسلوبیاتی اکائیوں پر غور کرنا چاہئے اور تنہائی میں الفاظ کا تجزیہ کرنے سے گریز کرنا چاہئے ، کیونکہ الفاظ کو ہمیشہ ان کے تعلقات کے تناظر میں ایک اسلوبیاتی طریقے سے پوری طرح سے مطالعہ کرنا چاہئے جس کے لیے گرائمر اور غیر منطقی طور پر ایک دوسرے پر انحصار کرنا پڑتا ہے۔ اور یہی عمل معنی پیدا کرتا ہے۔
* غیر یقینی اور مستقل مزاجی*
——————————
بلا شبہ اس کے ابہام کی بنیادی خصوصیت اس کا ابہام ہے: قاری جس کا سامنا نقالی اور چربہ سازی کی واضح بگاڑ کے ساتھ کرتا ہے اور اس کا تاثر یہ ہوتا ہے کہ چونکہ اس متن سے اب کچھ بھی مراد نہیں ہے ، لہذا وہ عارضی طور پر اپنا معنی کھو دیتا ہے۔ اس کے بعد قاری اپنی اپنی ترجمانی کو متن کو سپرد کرنے کی کوشش کرتا ہے اور ایک ایسی تشریح کا متمنی ہوتا ہے جو اس کے ترقی کے ساتھ ہی تبدیل ہو جائے۔ ،
متن میں ابہام اور مھملیت کو ابہام اور مبہم سمجھا جانا چاہئے ، اور اس کی وضاحت نہیں کی جانی چاہئے ، کیوں کہ متن میں الجھن اور کثیرالثبت معنوں کو لا رموز کرتا ہے۔ تمام الفاظ متعدد ہیں۔ پولیسیمی{polysemy} کے انداز میں ایک کردار رکھنے کے لیے کثیر قرات لازمی طور پرقاری پر مسلط ہوجائے "" (ریفاٹیر ، 1983 ، 10)۔
اس کے علاوہ ، ایک غیر منظم خصوصیت یہ بھی ہے کہ جو اسے سمجھنے میں بھی ہونا چاہئے۔ اگر یہ کسی خفیہ معنی کو استعمال کرتا ہے تو اس متن کو پڑھنے والے کو باضابطہ اشارے ملیں گے ، جو تشریح کی کلید پیش کریں گے۔ یہ اشاریہ دو خصوصیات یا خصوصیات کو ظاہر کرتے ہیں۔
جو ریفاٹیر کی تحریف کے طور پر سمجھی جانے والی ایک منحرف خصوصیت ہے۔ " قہ اس طرح لارموز ہوتی ہے کہ پہلے یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ کچھ چھپا رہا ہے" (ریفاٹیر ، 1983 ، ص12)۔
ایک معیناتی جہت خصوصیت: نقل یا چربہ کی تحریف کی طرح جو "اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہم اس کو کیسے تلاش کرسکتے ہیں" (ریفاٹیر ، 1983 ، ص12)۔
۔-۔-۔-۔-۔-۔-۔
*** مائیکل ریفاٹیر کے انتقال پر راقم الحروف نے ٹیکساس ، امریکہ کے ٹرنیٹی کالج کے شعبہ ادبیات کی تعزیتی نشت میں یہ مختصر نوٹ پڑھا تھا۔ اس تعزیتی نوٹ کا اردو ترجمہ یہاں پیش کیا جارہا ہے:
ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ ادبی نظریہ ساز اور نقاد ، جو فرانسیسی ادب اور اس کےنظری مطالعات میں ماہر تھے جن کا نام مائیکل ریفاٹیر تھا وہ 27 مئی 2006 کو مین ہیٹن نیویارک میں واقع اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ ان کی عمر 81 سال تھی۔اس کے ان کا انتقال کا سبب الزائمر کی بیماری کی پیچیدگیاں تھیں۔ ان کی آخری رسومات سینٹ پال گرجے، نیویارک میں ہوئی۔
وہ اپنی وفات کے وقت کولمبیا یونیورسٹی کے پروفیسر ایمریٹس تھے ، جہاں انہوں نے اپنا سارا تعلیمی کیریئر گزارا تھا ۔وہ فرانسیسی ساختیاتی نظریہ کے اس ملک کے معروف نظریہ دان اور منفرد ادیب سمجھے جانے والے مائیکل ریفاٹیر معینات اور اس سے متعلقہ متنی اور ابلاغی مباحث کے بارے میں ایک مققدد
عالم تھے۔ ان کی دانشورانہ تخصیص معنیات ،علامات اور علامتوں کے معنی اور تشریح کا مطالعہ تھا۔ ۔ اپنے سارے کیرئیر میں ، وہ بطور ساختیاتی نظرئیے دان اور نقاد کے وہ تا حیات متن ادب کے ساتھ گہری تشویش میں مبتلا رہے۔ یعنی وہ بامقصد لسانی علامتوں سے تشکیل شدہ فن اور اس کی مباحث سے مطمن نہیں تھے ۔
ان کا علمی اور نظریاتی آفاق ان طریقوں پر مرکوز تھا جن میں سامعین ان علامتوں کو جمالیاتی انداز سے پڑھنے کے لیے اکثر مشقت کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ متن سے متعلق مسائل جیسے مصنف کے پس منظر یا نظریہ کی طرح اس کی تشریح پر بہت کم اثر ہونا چاہئے۔
اس خاکسار نے اپنی کتاب " ساختیات" تاریخ ، نظریہ تنقید { دہلی 1999} { لاہور 2019 }۔ میں مائیکل ریفاٹیر پر ایک باب قاَم کیا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
* مائیکل ریفاٹیر کے اہم کتابیں یہ ہیں *
Le Style des Pleiades de Gobineau: Essai d'application d'une methode stylistique (1957); doctoral dissertation
Essais de stylistique structurale (1971); translated by Daniel Delas
Semiotics of Poetry (1978)
La Production du texte (1979) 1983 English translation Text Production
Fictional Truth (1990)
