میرٹ کے نظام کی خامیاں

موجودہ معاشرتی ڈھانچہ، جس میں میرٹ کی بنیادیں اُستوار ہیں، اکثر انسانی ذہانت کے تنوع کو نظرانداز کرتا ہے۔ میرٹ کا معیار جو کہ تعلیمی کامیابیوں، روایتی امتحانات کے نتائج، اور مادی کامیابیوں کے پیمانوں پر تشکیل پاتا ہے، اکثر ان گنت خوبیوں کو نظرانداز کر دیتا ہے جو انسانیت کے معیار اور تنوع کو مکمل کرتی ہیں۔ اس تنقیدی مضمون میں، ہم اس بحث کو آگے بڑھائیں گے کہ کیوں انسانی بھلائی کے لیے میرٹ کے معیار کو بدلنا نہایت ضروری ہے۔
میرٹ کا روایتی معیار، جو کہ عقلیت اور مادی کامیابیوں کو بنیاد بناتا ہے، انسانی ذہانت کے اُن پہلوؤں کو فراموش کر دیتا ہے جو محض اعداد و شمار کی زبان میں بیان نہیں کیے جا سکتے۔ آرٹ، ادب، موسیقی، اور انسانی جذبات کو سمجھنے کی قابلیت جیسے عناصر کو موجودہ میرٹ کے معیار میں کم اہمیت دی جاتی ہے۔ یہ نظام ان افراد کی قدر نہیں کرتا جو معاشرتی اور انسانی خدمات میں بے مثال کارکردگی دکھاتے ہیں، جیسے کہ سماجی و فلاحی کارکن، معلمین، اور نرسیں، جن کا کام اکثر مادی فوائد کی بجائے انسانی فلاح و بہبود پر مرکوز ہوتا ہے۔
میرٹ کے اس تنگ نظر معیار نے ایک ایسا معاشرتی ڈھانچہ تشکیل دیا ہے جو تنوع کی بجائے یکسانیت کو فروغ دیتا ہے۔ جسکا میکانکی انداز دیگر انسانی و معاشرتی خدمت و اخلاقی مثبت پہلوں کو نظر انداز کر دیتا ہے۔جس سے اک خود غرضی و مادہ پرستی کی بنیاد پر معاشرتی تشکیل فروغ پا چکی ہے ۔۔لالچ ۔عہدہ پرستی ۔مقابلہ بازی ، دھوکہ فریب جیسی منفی رحجان اعلی اخلاقی اقدار کی جگہ لے رہے ہیں ۔اور اس سے نہ صرف انفرادیت کی قدر کم ہوتی ہے بلکہ انسانی تخلیقی صلاحیتوں کا دائرہ بھی محدود ہو جاتا ہے۔ ایسے میں، ہمیں ایک ایسے نئے معیار کی ضرورت ہے جو انسانی ذہانت کے تمام پہلوؤں کو شامل کرے، جس میں جذباتی ذہانت، تخلیقی صلاحیت، اور اخلاقی فہم شامل ہوں۔
انسانیت کی بھلائی کے لیے میرٹ کے معیار میں تبدیلی نہ صرف انفرادیت کی قدر کو بڑھائے گی بلکہ ایک ایسے معاشرتی ڈھانچے کی بنیاد بھی رکھے گی جو تمام انسانوں کی مکمل صلاحیت کو پہچانے اور اُسے فروغ دے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ تعلیمی نظام، نوکریوں کی مارکیٹ، اور سماجی تقویمات میں اس تبدیلی کو عملی جامہ پہنایا جائے۔
میرٹ کے اس نئے معیار کو اپنانے سے ایک ایسا معاشرہ تشکیل پائے گا جہاں ہر فرد کی قدر اُس کی انفرادیت اور انسانیت کی بھلائی میں اُس کے حصہ کی بنیاد پر کی جائے گی، نہ کہ صرف مادی کامیابیوں کی بنیاد پر۔ اس طرح کے معاشرے میں، ہر انسان اپنی بہترین صلاحیتوں کو بروئے کار لاتے ہوئے معاشرتی فلاح و بہبود میں اپنا کردار ادا کر سکے گا۔ اس تبدیلی کے لیے ہمیں اپنے ذہنوں کو وسیع کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ ہم انسانیت کی بھلائی کے لیے ایک زیادہ موزوں اور انصاف پر مبنی معیار کو اپنا سکیں۔
جب ہم میرٹ کے موجودہ معیار کی گہرائیوں میں جھانکتے ہیں تو ہمیں ایک ایسا نظام ملتا ہے جو خود کو زمانے کی روایتی اور محدود فہم پر استوار کرتا ہے۔ یہ نظام انسانی زندگی کے اُن گوناگوں پہلوؤں کو نہیں پہچانتا جو مادی کامیابیوں سے کہیں بڑھ کر ہیں۔ ہمیں ایک ایسے معاشرتی ڈھانچے کی ضرورت ہے جو انسانی خصوصیات کے پورے تنوع کو سمجھے اور قدر دے۔
اس تبدیلی کی ابتدا تعلیمی نظام سے ہونی چاہیے، جہاں بچوں کو محض روایتی اکادمک کامیابیوں کی بنیاد پر نہیں بلکہ ان کی تخلیقی صلاحیتوں، اخلاقی فہم، اور انسانیت نواز رویوں کی بنیاد پر بھی پہچانا جائے۔ ایسے تعلیمی نظام کی تشکیل ضروری ہے جو طلبا کو محض امتحانات میں اچھے نمبر حاصل کرنے کے لیے نہیں بلکہ ایک بہتر انسان بننے کے لیے تیار کرے۔
مزید برآں، نوکریوں کی مارکیٹ میں بھی ایک انقلابی تبدیلی کی ضرورت ہے، جہاں ملازمتوں کے لیے انتخاب کے عمل میں انسانی مہارتوں کو بھی برابر کی اہمیت دی جائے۔ ایسا نظام جو انسانی جذبات، تخلیقیت، اور ٹیم ورک کی قدر کرتا ہو، نہ صرف ملازمین کی ذاتی خوشی میں اضافہ کرے گا بلکہ تنظیموں کی مجموعی کارکردگی میں بھی بہتری لائے گا۔
سماجی تقویمات کو بھی اس نئے معیار کے مطابق ڈھالنے کی ضرورت ہے۔ معاشرتی عزت و احترام کی بنیادیں ان انسانی خصوصیات پر استوار ہونی چاہییں جو معاشرے کے لیے مثبت تبدیلی لاتی ہیں، جیسے کہ اخلاقی قیادت، انسانی فلاح۔تخلیقی جوہر ۔ سماجی خدمت، اور بین الاقوامی ہم آہنگی کے فروغ میں کردار۔
میرٹ کے اس نئے معیار کو اپنانا انسانیت کی بھلائی کے لیے ایک ضروری قدم ہے۔ یہ نہ صرف انسانی ذہانت کے تنوع کو تسلیم کرے گا بلکہ ایک ایسے معاشرتی ڈھانچے کی بنیاد بھی رکھے گا جہاں ہر انسان کی انفرادیت اور صلاحیتوں کو قدر دی جائے گی۔ یہ تبدیلی ہمیں ایک ایسے مستقبل کی جانب لے جائے گی جہاں انسانی بھلائی اور ترقی کے لیے تمام انسانوں کی مکمل صلاحیتوں کو بروئے کار لایا جا سکے۔
اس تجدیدی سفر میں آخری مرحلہ انسانی روح کی گہرائیوں میں جھانکنا ہے، جہاں ہماری اصل قدریں اور انسانیت کے لیے ہمارا عزم پوشیدہ ہوتا ہے۔ میرٹ کے نئے معیار کو اپنانے کا مطلب ہے کہ ہم انسانی زندگی کی اُن گہرائیوں کو تسلیم کریں جو محض ظاہری کامیابیوں سے کہیں زیادہ وسیع ہیں۔ اس میں انسانی ہمدردی، محبت، اور ہم آہنگی کے جذبات شامل ہیں، جو انسانیت کے سچے جوہر کو بیان کرتے ہیں۔
ہمیں ایک ایسے معاشرے کی خواہش ہونی چاہیے جہاں ہر فرد کی ذاتی ترقی اور خوشی اہم ہو، نہ کہ صرف مادی کامیابیاں۔ ایسا معاشرہ جہاں تعلیم، کاروبار، اور سماجی ادارے انسانی خوبیوں کی نشوونما اور فروغ کے لیے کام کریں۔ ایسے معاشرتی ڈھانچے میں، ہر فرد اپنی انفرادیت اور صلاحیتوں کے ذریعے معاشرے کی بھلائی میں حصہ ڈال سکتا ہے۔
میرٹ کے اس نئے معیار کو اپنانے کے لیے، ہمیں اپنے دلوں اور ذہنوں کو کھولنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں انسانی روح کی گہرائیوں کو سمجھنے اور قدر کرنے کے لیے ایک جامع نظریہ اپنانا ہوگا۔ اس کے لیے، ہمیں اپنی معاشرتی، تعلیمی، اور اقتصادی پالیسیوں کو اس طرح سے ڈیزائن کرنے کی ضرورت ہے کہ وہ انسانیت کی کامل صلاحیتوں کو مکمل طور پر سمجھ سکیں اور ان کی ترقی کے لیے مواقع فراہم کریں۔
آخر میں، میرٹ کے نئے معیار کی اپنائیگی ایک ایسی امید کو جنم دیتی ہے جو انسانیت کے بہترین پہلوؤں کو اُجاگر کرتی ہے۔ اس سے ایک ایسا معاشرہ تشکیل پائے گا جہاں ہر فرد اپنے اندر کی اچھائی کو معاشرے کی بھلائی کے لیے استعمال کر سکے۔ یہ سفر مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اگر ہم سب مل کر چلیں تو یہ نہ صرف ممکن ہے بلکہ ہمارے مستقبل کی بہترین امید بھی ہے۔ انسانیت کی بھلائی کے لیے میرٹ کے اس نئے معیار کی اپنائیگی، ہمیں ایک زیادہ روشن اور متحد مستقبل کی طرف لے جا سکتی ہے، جہاں ہر انسان کی قدر اُس کی انفرادیت اور انسانیت نواز خصوصیات کی بنیاد پر کی جاتی ہے۔
انسانی ذہانت کے طیف کو سمجھنا واقعی ایک پیچیدہ امر ہے۔ اس طیف کے ایک سرے پر ‘جینئس’ اور دوسرے سرے پر ‘احمق یا مخبوط الحواس’ کے زمرے میں آنے والے افراد کے بیچ بے پناہ تنوع موجود ہے۔ اس تنوع کو چند محدود معیاروں کے ذریعہ پیمائش کرنے کی کوشش،۔جیسے ہمارے ہاں یاداشت کی بنیاد پر امتحانات کے نتائج کی بنیاد پر میرٹ تشکیل دینا ۔ اکثر انسانی حقوق کی پامالی کا سبب بنتی ہے۔ ایسا نظام جو صرف خاص قسم کی ذہانت یا صلاحیتوں کو ترجیح دیتا ہے، دراصل انسانی معاشرت کے وسیع تنوع کو نظرانداز کرتا ہے۔
انسان کی پیدائش، جینوم، اور تربیتی ماحول، جن پر ان کا کوئی کنٹرول نہیں ہوتا، ان کی ذہانت اور صلاحیتوں کو شکل دیتے ہیں۔ ایسے میں کسی کو محض اس بنیاد پر کمتر سمجھنا یا نظرانداز کرنا کہ وہ معاشرتی یا تعلیمی معیاروں پر پورا نہیں اترتا، انسانیت کے بنیادی اصولوں کی خلاف ورزی ہے۔ انسانیت کا تقاضا ہے کہ ہم ہر فرد کی انفرادیت اور صلاحیتوں کو سراہیں اور کمزور کی مدد کریں، انہیں بااختیار بنائیں، اور ان کے لیے بھی زندگی کے معیار کو بہتر بنانے کی کوشش کریں۔
معاشرے کو ایسے نظاموں کی تشکیل کرنے کی ضرورت ہے جو ہر فرد کی ذہانت اور صلاحیتوں کو مختلف پہلوؤں سے پہچانے اور اُن کی تعریف کرے۔ اس کا مطلب ہے کہ تعلیم، روزگار، اور سماجی خدمات میں مواقع کی فراہمی ایسی ہونی چاہیے جو ہر فرد کی انوکھی صلاحیتوں اور ضروریات کو مد نظر رکھے۔
معاشرتی تبدیلی کی اس جدوجہد میں ہر ایک کو اپنا کردار ادا کرنے کی ضرورت ہے۔ انفرادی سطح پر، ہمیں اپنے تعصبات اور پہلے سے تشکیل شدہ خیالات کو چیلنج کرنے کی ضرورت ہے۔ سماجی اور تعلیمی اداروں کو ایسے پروگرامز اور پالیسیاں بنانی چاہییں جو ہر فرد کو اُن کی انوکھی صلاحیتوں کے مطابق ترقی کے مواقع فراہم کریں۔
انسانی ذہانت کے تنوع کو سمجھنے اور اُس کی قدر کرنے کی یہ جدوجہد ایک اہم سفر ہے، جو ہمیں ایک زیادہ شمولیتی، بااختیار بنانے والے، اور انسانی حقوق کے احترام پر مبنی معاشرے کی طرف لے جا سکتی ہے۔ اس سفر میں ہر قدم، چاہے کتنا ہی چھوٹا کیوں نہ ہو، انسانیت کی مشترکہ بھلائی کی جانب ایک اہم پیشرفت ہو سکتا ہے۔۔جسکا اغاز نظام تعلیم میں نصابی امتحان کے ساتھ انسانی، سماجی خدمت میں حصہ داری اور تخلیقی کارکردگی ۔ساتھی و دیگر طالب علموں کی تعلیمی و اخلاقی معاونت ۔ کھیلوں میں دلچسپی اور مقام ۔۔اعلی اخلاقی اقدار کی پابندی و پاسداری ۔۔فلاحی سرگرمیوں کی ترویج و تشکیل بھی ہونا چائیے ۔ایسی ہی انسانی فلاح وبہبود کی سرگرمیوں ۔اور سماجی خدمات و اعلی انسانی اقدار کی کاروائیوں کو نوکریوں کے میرٹ میں شامل کیا جانا ایک بہتر معاشرہ۔ کی تشکیل میں اہم رول ادا کریگا ۔فقط ڈگریوں عہدوں اور مال و دولت کی بنیاد کو عزت و احترام کا مقام دینے کی بجائے ریاستی و بلدیاتی اداروں ۔سماجی و فلاحی تنظیموں کو انسانی اعلی اقدار اور سماجی خدمات کی بنیاد کی ترویج کیلئے تعریفی اسناد ۔اور پزیرائی کیلئے دیگر اعلی مقام کی سہولیات کا نظام وضع کرنا بھی بہت ضروری ہے