مرجانے ستراپی ایران نژاد فرانسیسی گرافک ناول نگار، فلم ساز اورریڈیو نشر کار

مرجانے ستراپی{Marjane Satrapi} : پیدائش 22 نومبر 1969) ایک ایرانی نژاد فرانسیسی ہے گرافک ناول نگار ، کارٹونسٹ ، مصورہ ، فلم ڈائریکٹر ، اور بچوں کی کتاب مصنف۔ اس کی مشہور ترین کاموں میں مزاحیہ کتاب پرسیپولس{ اس پر فلم بھی بنی }، گرافک ناول چکن ود پلمس ، اور فلم ریڈیو ایکٹیویو شامل ہیں۔
مرجانے ستراپی ایران کے شہر راشت {Rasht} میں پیدا ہوئی ۔ انھون نے ایک متوسط طبقے کے ایرانی گھرانے میں تہران میں پرورش پائی۔ اس کے والدین دونوں سیاسی خاصے متحرک تھے اور آخری شاہ ایران کی بادشاہت کے خلاف مارکسسٹ نظرئیے کے ساتھ حصہ لیا۔ 1979 میں جب ایرانی انقلاب برپا ہوا تو مگراقتدارمیں آنے والی حکومت نے پر قبضہ کرنے کے بعد مذہبی بنیاد پرستوں نے ان پر ظلم وستم کے پہاڈ ڈھائے۔
اپنی جوانی کے دوران مرجانے ستراپی کو مختلف حکومتوں کی بڑھتی ہوئی درندگیوں سے پردہ اٹھا۔ اس کے خاندانی دوستوںکو بھی پریشان کیا اور ان پرزندگی مشکل کردی اورگرفتاربھی کیا گیا اور حتی کہ ان میں سے کچھ کو قتل بھی کردیا گیا۔ اس میں انھیں اپنے پھوپھا انوش کی شکل می میں ایک ہیرو ملا، جو ایک سیاسی قیدی رہے تھے۔ اور ایک عرصےتک وہ سوویت یونین میں جلاوطنی رہے۔ ۔ نوجوان مرجانے ستراپی نے اپنے چچا کی بے حد تعریف کی ، اور اس کے نتیجے میں وہ بھتیجی سے زیادہ بیٹی کی طرح سلوک کرنے کے ساتھ اس سے محبت کرتے تھے۔ ایک بار ایران میں واپس آنے پر انوش کو دوبارہ گرفتار کیا گیا اور اسے سزائے موت سنائی گئی۔ انوش کو پھانسی سے ایک رات پہلے مرجانے ستراپی کو ان سے ملاقات کی اجازت دی گئی اور اس کی میت کو جیل میں ایک نشان زدہ قبر میں دفن کیا گیا تھا۔
اگرچہ اس کے والدین نےمرجانے ستراپی کو حوصلہ افزائی کرنے اور اس کے حقوق کا دفاع کرنے کی ترغیب دی ، لیکن وہ مرجانے کی حفاظت اور اندگی کے لیے تشویش میں مبتلا ہوگئے تھے اور بمشکل ان کی جوانی میں ہی وہ پولیس کے ساتھ معمولی ضابطوں کو نظرانداز کرنے اوراسی زمانے میں حکومت کے ذریعہ موسیقی پر پابندی ایران میں پریشانی پھیلارہی تھی۔
انہوں نے بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے کےلیے اپنےایک خاندانی دوست کے ساتھ رہنے کا انتظام کیا او 1983 میں وہ آسٹریا کے شہر ویانا میں رہائش پذیر ہوئی۔ تاکہ وہ لائسی فرانسیس ڈی ویانا میں شریک ہوسکیں۔ وہ اپنے ہائی اسکول کے سالوں کے دوران ویانا میں ہی رہتی رہی ۔ حالات بدلتے ہی اکثر ایک رہائش گاہ سے دوسری رہائش پذیر ہوتی رہی اور بعض اوقات وہ اپنی زندگی کی حفاظت کے لیے اپنے دوستوں کے گھر رہتی رہی ۔ آخر کار وہ بے گھر ہوگئی اور تین مہینوں تک سڑکوں پر رہی ، یہاں تک کہ وہ نمونیا کے ایک انتہائی مہلک مرض میں مبتلا ہوئی اور اسپتال میں داخل ہو ئی ۔ صحت یاب ہونے ہونے کے بعد وہ ایران واپس چلی گئیں۔ اس نے بصری مواصلات کی تعلیم حاصل کی ، آخر کار تہران میں اسلامی آزاد یونیورسٹی سے ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔
مرجانے ستراپی نے 21 سال کی عمر میں ، ایران – عراق جنگ کی ایک تجربہ کارشخص رضا سے شادی کی ، جسے بعد میں انھون نے طلاق دے دی۔ اس کے بعد وہ اسٹراس برگ ، فرانس چلی گئیں۔ اس کے والدین نے انھیں بتایا کہ ایران اب ان کے لیےرہنے کی کوئی جگہ نہیں رہا ، اور اسے مستقل طور پر یورپ میں رہنے کی ترغیب اور مشہورہ دیا ۔
مرجانے ستراپی کی کتاب "پرسپولیس" {Persepolis} میں ہم دیکھتے ہیں کہ مرجانے ستراپی مذہب اور عقائد میں ان کے انتخاب کے ساتھ یکسر بدلا ہوا ہے۔ وہ انقلاب میں اتنی جڑی ہوئی ہیں کہ وہ پیمبر بننے کے اپنے خوابوں سے باز آ جاتی ہے۔ ایک بار جنگ شروع ہونے کے بعد مرجانے کی خواہش ستراپی خود کو پوری طرح اس صورتحال میں مل جاتا ہے جب وہ بڑی ہو رہی تھی۔ اصک مین مرجانے ستراپی مغربی ممالک کے معاشرے میں مدغم ہونا چاہتی تھی کیونکہ ایران میں جنگ نے ان کی آزادی پر قبضہ کرلیا ہے۔ اس کی وجہ سے وہ بہت سارے نتائج کا ادراک کیے بغیر ہی اپنا راستہ اختیار کرتی ہیں ۔اس کہانی میں قاری مرجانے ستراپی کی مذہب میں شراکت کا مشاہدہ کرتے ہیں اور پھر باغی کی طرح آزادی کے ساتھ۔ بغاوت کی طرف رخ کرتے ہیں۔
ناول کے آغاز سے ہی میا اس بات کا حساس ہوتا ہے ہم مرجانے ستراپی کے نوجوان معصوم دنوں اور خدا کے لئے ایک خالص آواز ہونے کے ان کے وژن کے مشاہدہ کرتے ہیں۔ چھ /6 سال کی عمر میںوہ سوچتی تھی کہ "مجھے پہلے ہی یقین تھا کہ میں آخری پیعبر ہوں۔ یہ انقلاب سے چند سال پہلے کی بات ہے ”۔ ۔ یہ اس حقیقت کی نمائندگی کرتا ہے کہ انقلاب سے کچھ عرصہ پہلے ہی وہ اپنے مذہبی واقعات اور دوسروں کی فلاح اور دیکھ بھال پر زیادہ توجہ دیتی تھی۔ وہ نچلے معاشرتی طبقے کی زیادہ ترقی اور بہبود چاہتی تھی ۔
وہ انقلاب کے بارے میں اپنے نظریات کو اپنے مذہبی نظریے پر منسلک کرنے لگتی ہے۔ “یہ دیکھنا حیرت کی بات ہے کہ مارکس اور خدا ایک دوسرے کی طرح کیسے لگتے ہیں۔ اگرچہ مارکس کے بالوں سے تھوڑا سا گھماؤ پڑا تھا۔ " اس اقتباس میں مرجانے ستراپی اپنے وزیر کے اپنے نقطہ نظر کو اپنے آمریت کے نسخے میں ضم کررہی ہیں۔ وہ مقصد کے تحت یہ کام نہیں کررہی ہے ، جنگ کے اثرات مرجانے ستراپی کو برا بھلا دیکھنے پر مجبور کر رہی ہیں کہ وہ بری طرح کے لوگوں کو دیکھ رہی ہیں ، وہ ڈیلیٹیک مادیت پسندی جیسی کتابیں پڑھتی ہیں جو متعصب نقطہ نظر ملتا ہے ان کا کہنا ہے"میں کھڑی ہوں اور ان چیزوں پر یقین کر رہی ہوں۔ جو حکومت کے بارے میں کتابیں کہہ رہی ہیں اور خود کو اس سوچ سے الگ کر رہی ہیں کہ مذہب ہر چیز کے گرد گھومتا ہے کیونکہ اگر مذہب اس سب میں ایک مرکزی نقطہ ہوتا تو جنگیں اور تشدد کسی بھی طرح کی بات اس میں کیوں نہیں ہوتی۔
مرجانے ستراپی کی کتاب" پرسپولیس"{Persepolis}میں ہم دیکھتے ہیں کہ وہ مذہب اور عقائد ان کے انتخاب کے ساتھ یکسر بدلا ہوا ہے۔ وہ انقلاب میں اتنی جڑی ہوئی ہے کہ وہ نبی بننے کے اپنے خوابوں سے باز آ جاتی ہے۔ ایک بار جنگ شروع ہونے کے بعد مارجی خود کو پوری صورتحال میں مل جاتا ہے۔ جب وہ بڑے ہو رہی ہیں مرجانے ستراپی مغربی ممالک کے معاشرے میں فٹ ہونا چاہتی ہیں کیونکہ ایران میں جنگ نے اس کی آزادی پر قبضہ کرلیا ہے۔ اس کی وجہ سے مارجین بہت سارے نتائج کا ادراک کیے بغیر ہی اپنا راستہ اختیار کرتی ہے۔ کہانی میں ، ہم ان کی مذہب میں شراکت کا مشاہدہ کرتے ہیں اور پھر باغی جیسے آزاد بغاوت کی طرف رخ کرتے ہیں۔
1980 میں وہ ایران میں مائیکل جیکسن کی طرف اشارہ نہیں کررہی ہیں یا ڈیلاس کو نہیں دیکھ رہی ہیں۔ انھین اپنے اسکول میں پردہ کرنے پر مجبور کیا جارہا ہے ، اور اسکول میں لڑکے لڑکیاں کو الگ الگ کردیا گیا تھا۔
اس سے ایران میں برسوں کے سیاسی اور مذہبی انتشار کا آغاز ہوا ہے۔ مرجانے ستراپی کے والدہ اور والد اکثر سیاسی مظاہروں میں شریک ہوتے ہیں ، جیسے کہ وہ پر تشدد وال اسٹریٹ پر قبضہ کریں ، اور ان کے پھوپھا انوش جیسے مارجانے کے بعد بہت سے رشتہ داروںاور بہت سے انقلابی ان کی مدد کرسکتے تھے ۔ مگر انوش امریکہ فرار ہوگئے تھے ، کیونکہ ایرانی حکومت نے ان کو جاسوس سمجھا تھا۔ پھوپھا انوش مرجانے ستراپی کو دنیا کے بارے میں بہت کچھ سکھاتے ہیں۔ وہ اسے روٹی سے تیار کردہ ہنس { پرندہ} بھی بنا کر دیتا ہے ، جو اوریگامی پیپر سے بنے ہوئے ہنس سے بہت اچھا ہے (کیونکہ آپ اسے کھا سکتے ہیں)۔ مرجانے ستراپی اپھوپا انوش کے بہت قریب آجاتی ہیں ، اور جب اسے پھانسی دی جاتی ہے تو وہ اسے بہت مشکل سے دیکھتی ہیں۔ یہ وہ نقطہ ہے جس پر وہ خدا کو مسترد کرتے ہیں۔
ان کی والدہ ، والد ، دادی ، اور پھوپھا کی وجہ سےوہ کے جذباتی طور پر سماجی سرگرمی مصروف ہو جاتی ہیں۔۔ کم عمری میں ، وہ معاشرتی عدم مساوات کو ٹھیک کرنا اور دنیا کو ایسی جگہ بنانا چاہتیتھی جہاں بوڈھے لوگوں کو تکلیف نہ اٹھانا پڑے۔ جب تہران میں ان کے خاندان پر ظلم اوربر بریت ہوئی اوران کے کے دوستوں اور کنبہ کے ممبروں کی ہلاکت ہوئی توان کے مزاج میں سختی اور کھٹاس آئی۔
آخر کار مرجانے کے والدین فیصلہ کرتے ہیں کہ ان کی پرورش کی خاطر ایران اپنی جگہ نہیں ہے۔ مرجانے ایک ایسی لڑکی ہے جو آزادی کی متمنی ہے۔ ۔ اس کے اسی مزاج کی وجہ سے انھیں اسکول سے بے دخل کردیا جاتا ہے ، اور والدہ اورپھوپھا ڈرتے ہیں کہ حکومت کے سخت اقدامات آنے پر اس سے بھی بدتر عذاب آجائے گا۔ انہوں نے مارجین کو ویانا پہنچایا ، جہاں ان کا زندگی کا سفر ایک راہبہ خانوں کے زیر انتظام بورڈنگ ہاؤس میں اختتام پزیر ہوا ۔
یہ کوئی ویانا سسٹر ایکٹ نہیں ہے۔ مرجانے ستراپی راہبہ کے ساتھ ساتھ ساتھ ایران میں بھیحالمیت کے ساتھ مل گئی۔ اگلے چند سالوں میں وہ خود کو مختلف طرح کے حالات زندگی سے دوچار کرتی ہے: آٹھ ہم جنس پرستوں کے ساتھ ایک اپارٹمنٹ میں اپنی جنسی طور پر آزاد ہونے والی دوست جولی کے ساتھ (وہ پروجیکٹ رن وے کے ویانا ورژن پر نہیں ہے) ، اورایک گھوڑ اور کمرہ کرایہ پر لیا۔ ایک بدتمیز رویہ اور یوں لوگوں کو بے قابو کتے والی عورت کا سامنا کرنا پڑا یہ صرف کچھ لوگوں کے نام بتانے کے لئے کیا گیا تھا۔
**پریسپولیس 1979 کے ایرانی انقلاب کے فورا بعد سامنے آئی ۔ جس کے نتیجے میں امریکی حمایت یافتہ آمر بادشاہ رضا شاہ پہلوی کی بادشاہت کا خاتمہ ہوتا ہے جسے شاہ ایران کہا جاتا ہے اور یہ مذہبی سخت گیروں کے عروج کا باعث ہے جو ظالم اسلامی جمہوریہ کو قائم کرتے ہیں۔ مرجانے ستراپی بیان کرتی ہیں کہ وہ کس طرح ایک فرانسیسی شریک غیر تعلیمی اور غیر مذہبی اسکول میں تعلیم حاصل کرتی تھیں ، لیکن اس کو کیسے حرام قرار دیا گیا ہے کیونکہ اسلامی جمہوریہ تمام مغربی اثرات کے خلاف پریشانیاں اور ریلیاں نکالتا ہے۔ مزید یہ کہ حکومت تمام خواتین اور لڑکیوں کو نقاب پہننے پر مجبور کرتی ہے۔ تاہم مرجانے ستراپی کے والدین جدید اور سیکولر ہیں۔ اگرچہ انہوں نے ایک بار پھر انقلاب کے حامی شاہ کی حمایت کی ، جو ایک مطلق العنان حکمران تھا ، لیکن وہ نئے اسلامی جمہوریہ کے بنیاد پرست موڑ پر خوفزدہ اور خوفزدہ ہیں۔ جلدی سے بڑھنے پر مجبورکیی اورانھون نے ایران کی تاریخ اور بہت سے حملہ آوروں اور حکمرانوں کے بارے میں جاننا شروع کیا جو اسے اپنی صدیوں سے طویل عرصہ سے چل رہا ہے۔ اس کے اپنے دادا ایک فارسی شہزادے تھے جنھیں اکثر شاہ کے قواعد کے تحت قید اور اذیت دی جاتی تھی۔ وہ یہ بھی سمجھنے لگی ہے کہ مختلف معاشرتی طبقات موجود ہیں ، اور یہ کہ ملک میں تناؤ اور تکالیف کی ایک جڑ یہ ہے۔
انقلاب کے خاتمے کے بعد اور شاہ کو اقتدار سے بے دخل کرنے کے بعد ، بہت سے سیاسی قیدی اپنے آپ کو جیل سے رہائی پاتے ہیں ، جن میں سیامک اور محسن شامل ہیں ، دونوں انقلابی جو برسوں سے جیل میں ہیں۔ وہ ان اذیتوں اور ان اموات کے بارے میں بات کرتے ہیں جن کا انھوں نے مشاہدہ کیا۔ ان دو افراد کو ہیرو سمجھنے پر ، مرجین مایوس رہتی ہے کہ اس کا اپنا باپ ہیرو نہیں ہے ، اور اس کے کنبے میں کوئی بھی نہیں ہے۔ تاہم ، جب وہ اپنے پھوپھا انوش سے ملاقات کرتی ہے ، جو ایران سے بھاگ کر سوویت یونین کے لئے بھاگ گئے تھے ، تو شاہ کے خلاف سرگرمیوں کے الزام میں اسے گرفتار نہ کیا جائے۔ تاہم ، جب وہ ایران واپس آئے تو ، ان کا بھیس اتنا اچھا نہیں تھا کہ انہیں جیل سے دور رکھیں اور وہاں انہیں بہت زیادہ پستی کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ اسے ہیرو سمجھتی ہیں اور جیل میں رہتے ہوئے اس نے اسے روٹی کے ایک ہنس دے دیئے۔ بدقسمتی سے ، اس کے فورا بعد ہی ، سخت گیر حکومت کے تحت ملک میں نئی بنیاد پرستی کے ساتھ ، سابقہ سیاسی قیدی جنھیں رہا کیا گیا تھا وہ پھر سے نشانہ بن جاتے ہیں ، اور محسن کو قتل کردیا جاتا ہے ، حالانکہ سیامک ملک سے باہر چھپنے کا انتظام کرتا ہے۔ انوش کو گرفتار کرلیا گیا ، اور ان کو پھانسی سے قبل ایک بار اس سے ملنے کی اجازت دی گئی تھی۔
مرجانے ستراپی کی شادی سویڈن کے شہری میٹیاس ریپا { Mattias Ripa}سے ہوئی ہے۔ وہ پیرس میں رہتے ہیں۔ وہ اپنی مادری زبان ، فارسی کے علاوہ ، وہ فرانسیسی ، انگریزی ، سویڈش ، جرمن اور اطالوی زبانیں بولتی سمجھتی اور لکھتی ہے۔ انھوں نے پانچ {5} فلمیں بھی بنائی ہے۔ ان فلموں کو انھوں نے لکھا اوران کی ہدایت کاری بھی کی۔
*** مرجانے ستراپی کی تصانیف ***
Persepolis: The Story of a Childhood. 1. New York: Pantheon Books. .
Persepolis: The Story of a Return. 2. New York: Pantheon Books. 2004..
The Complete Persepolis. New York: Pantheon Books. 2007..
Embroideries (2005, Pantheon )
Chicken with Plums (2006), New York: Pantheon Books,
Monsters Are Afraid of the Moon (2006, Bloomsbury, )
The Sigh (2011, Archaia)