موجودہ تنقید میں، ادبی نظریہ کا حال اور مستقبل پر مضامین – پنجند۔کوم

ایک ادبی تنقیدی نظریوں پر بہتریں مضامیں کا مجموعہ 
اس کتاب کے مدیران میں  کلیٹن کولب {Clayton Koelb} اور ورجل لوکے  {Virgil Lokke} ہیں۔  اس کتاب کے ناشر  پرڈو یونیورسٹی پریس ہے۔ یہ کتاب 1987 میں شائع ہوئی۔  اور  یہ کتاب 392 صفحات پر مشتمل ہے۔ اور کتاب کے موضوعات میں : ادبی مجموعے ، ادبی تنقید ، عالمی زبانیں اور ادب شامل ہیں۔۔ اس کتاب کا نام " موجودہ تنقید میں ، ادبی نظریہ کے حال اور مستقبل پر مضامین۔" ہے۔
Current in Criticism: Essays on the Present and Future of Literary Theory
یہ مضامیں اس لیے قابل مطالعہ ہیں کہ اس میں ان ادبی  تنقیدی نظریات  کو اجاگر کیا ہے جو ادبی تخلیقات  میں موجود  تھے مگر اس کو کھوجا نہیں گیا تھا۔۔
تنقید میں موجودہ کا مقصد قاری کو موجودہ سوچ کے وسیع میدان ، کچھ دلائل ، رویوں اور نقطہ نظر کا نمونہ فراہم کرنا ہے ، جو کہ شدید قیاس آرائی کے چکر میں حصہ لیتا ہے جو عصری نظریہ کی خاصیت ہے۔ ایڈیٹرز 14 مضامین کے اس مجموعے کو "ہم کہاں ہیں اور ادبی مطالعے میں کہاں جا رہے ہیں ، تنقید میں موجودہ کیا ہے اور تنقیدی کرنٹ کہاں ہے اس کا عارضی جائزہ" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔۔  کتاب کے مدیران  کے متعلق  کلیٹن کولب نے لکھا ہے۔
"ہارورڈ میں تقابلی ادب میں گریجویٹ مطالعہ مکمل کرنے کے بعد ، میں نے 1969 میں شکاگو یونیورسٹی میں فیکلٹی کا عہدہ سنبھالا۔ چند وزٹنگ تقرریوں کے علاوہ ، میں نے اپنے کیریئر کی پہلی دو دہائیاں شکاگو میں گزاریں ، ادبی تنقید اور تھیوری کی تعلیم دی ، جدید جرمن ادب ، تقابلی ادب ، اور انسانیت میں تعارفی انڈرگریجویٹ "کور" کورسز۔ میں نے کئی سالوں تک جرمن زبانوں اور ادبیات کے شعبے کے سربراہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 1991 میں ، میں نے یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا ، چیپل ہل میں گائے بی جانسن پروفیسر کی حیثیت سے مستقل تقرری کی پیشکش قبول کی۔ کیرولینا میں میں جرمن اور تقابلی ادب دونوں میں کورسز پیش کرتا رہتا ہوں ، حالانکہ اب میں جرمن ڈیپارٹمنٹ کی صدارت بھی کرتا ہوں اور ثقافتی علوم میں انڈر گریجویٹ پروگرام کے مشیر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیتا ہوں۔ میرا علمی کام اٹھارہویں کے وسط سے بیسویں صدی کے اوائل تک المیہ کے تصورات کی تاریخ پر ڈاکٹریٹ مقالہ کے ساتھ شروع ہوا۔ یہ مقالہ مضامین کی ایک سیریز کا باعث بنا جس میں سانحہ کے نظریات اور نوع کے نظریات میں شرکت کرنے والی کچھ مستقل مشکلات کو دریافت کیا گیا۔ اسی وقت میں نے بیسویں صدی کے ابتدائی جرمن ادب کی اہم شخصیات ، خاص طور پر فرانز کافکا اور تھامس مان کے بارے میں لکھنا شروع کیا۔ یہ ابتدائی تحقیق بالآخر مان کے ماخذوں پر ان کے "گوئٹے اور ٹالسٹائی" مضمون (1984) اور مان اور کافکا پر متعدد مضامین علمی جریدوں اور انتھولوجیوں میں لکھی گئی۔ میں اس کے افسانوں میں لاجواب اور حقیقت پسندانہ عناصر کے منفرد انضمام کی وجہ سے بڑے پیمانے پر کافکا کی طرف راغب ہوا تھا۔ میں نے پایا کہ مان نے اپنی حقیقت پسندانہ کہانیوں میں فنتاسی لانے کے لیے ایک مختلف طریقے سے کوشش کی تھی اور یہ کہ ایک دلچسپ نظریاتی مسئلہ فنتاسی/حقیقت پسندی کے سوال کے کناروں پر چھپا ہوا ہے۔ کسی نے کبھی اس مسئلے کی جانچ نہیں کی تھی کہ ہماری ادبی روایت بنیادی طور پر اپنی فنتاسی کو کسی نہ کسی طرح حقیقت سے جوڑنے کو ترجیح دیتی ہے ، اور نہ ہی کسی نے ان افسانوں کے لیے نظریاتی بنیاد تجویز کی ہے کسی بھی "حقیقی" حقیقت سے مطابقت۔ میں نے اس معاملے کو دی انکریڈولس ریڈر (1984) میں آگے بڑھایا ، جہاں میں نے افسانوں کی ساخت اور فنکشن کو سمجھنے کے لیے تصورات اور الفاظ کا ایک مجموعہ تیار کیا جو کہ پسند کی خالص پروازیں پیش کرتا ہے ، جیسے ارسٹوفینز برڈز ، ولڈے کی اہمیت ، اور پو کی دہشت کی کہانیاں۔ میں نے طویل المدت ثقافتی ترجیح کے لیے وضاحت بھی تجویز کی جسے میں "الیٹیٹک" افسانے کہتا ہوں – یعنی افسانوں کو "حقیقت پسندی کے مطابق" کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ دی ناقابل یقین قاری کو ختم کرنے کے بعد میں نے دوسروں کے تعاون سے کچھ ادارتی منصوبے شروع کیے (تنقید میں موجودہ ، تقابلی تناظر)۔ میں نے ان دو انتھولوجیوں کے لیے جو مضامین لکھے تھے وہ تحقیق کے ایک بڑے پروگرام کا حصہ تھے جو کہ ناقابل یقین قارئین سے سامنے آیا۔ اس کتاب کے بنیادی دلائل میں سے ایک بیان بازی کی اہمیت پر مرکوز ہے ، خاص طور پر علامتی زبان ، بیانیہ خیالات کے ایک جنریٹر کے طور پر۔ یہ اس وقت میرے سامنے واضح تھا کہ ایک کہانی کے جراثیم میں ٹروپ کی تبدیلی (جسے میں "بیان بازی کا لمحہ" کہتا ہوں) ایک اہم اور وسیع ادبی رجحان ہے۔ یہ نہ صرف ان افسوسناک افسانوں کی ایک مرکزی خصوصیت ہے جن کے ساتھ میں نے انکریڈولس ریڈر میں کام کیا بلکہ کئی ادبی تحریروں میں سے ، کافکا ان میں سے ہے۔ ایسا لگتا تھا کہ عام طور پر ادبی ایجاد کے بارے میں اور خاص طور پر کافکا کے بارے میں اس معاملے کو مزید دیکھ کر بہت کچھ سیکھا جا سکتا ہے۔ اس لیے میں نے اگلے چار سالوں میں بیشتر تحریروں کو بیان بازی اور بیانیہ کے ڈھانچے کے مابین تعلقات پر نظر رکھتے ہوئے گزارا۔ میں نے محسوس کیا کہ علامتی زبان کے بجائے تکنیکی معاملے پر مسلسل اور تفصیلی توجہ تخلیقی عمل میں حیرت انگیز طور پر بنیادی بصیرت پیدا کر سکتی ہے۔ اس تحقیق سے دو کتابیں سامنے آئیں۔ مرکزی دھارے کی مغربی روایت کی خصوصیت والے متن کے ایک مجموعے میں بیان بازی اور بیانیہ ایجاد کے مابین تعلق کا علاج کیا جاتا ہے ، جیسے بوکاکیو کا ڈیکامیرون ، رابیلیس کا گارگانٹوا اور پینٹاگروئل ، گوئٹے کا آئیفیجینیا ، ہاؤتھورن کی "ریپاکسنی کی بیٹی" اور دیگر (پڑھنے کی ایجادات ، 1988) . دوسرا خاص طور پر فرانز کافکا کی بیان بازی کی تعمیرات پر توجہ مرکوز کرتا ہے (کافکا کی بیان بازی ، 1989)۔ جیسا کہ یہ منصوبے مکمل ہوئے میں نے فریڈرک نٹشے میں اپنی دلچسپی کو مزید دریافت کرنے کا فیصلہ کیا ، جو کہ پڑھنے کی ایجادات میں شمار کیے جانے والے اعداد و شمار میں سے ایک ہے۔ میں بنیادی طور پر نطشے آیا تھا۔ کتاب میں شامل  مضامین کر پڑھکر مجھے یہ احساس ہوا ہے کی اس میں  نئی تنقیدی بساط کر نئی دریافتیں سامنے آئی۔ اور عہد  حاضر کے ادبی نتقیدی نظرئیے  کی افقی اور عمودی سیاق اور ان کے  پیمانوں  کو اجاگر کرنے کی کوشش  کی گئی ہے۔  اور لگتا ہے  کہ جدید  عصری تنقیدی نظریہ آہستہ آہستہ واہموں، تشکیک اور مفروضات  کی فضا میں  ابہام کا بھی شکار بھی ہوا ہے۔۔