اُردو ناول کھوج

ﻧﯿﺎ ﻣﻠﮏ، ﻧﺌﮯ ﻟﻮﮒ، ﻧﺌﯽ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺎﺕ، ﻧﺌﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺌﯽ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮﺍﻧﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﮔﮭﺮ ﻟﯿﻨﮯ، ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺷﻔﭧ ﮐﺮﻧﮯ، ﮈﺭﺍﺋﯿﻮﻧﮓ ﻻﺋﺴﻨﺲ ﺑﻨﻮﺍﻧﮯ، ﺑﯿﻨﮏ ﺍﮐﺎﺅﻧﭧ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ، ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﺍﯾﺴﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻢ ﮐﺎﻡ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ 3 ﻣﺎﮦ ﮐﮩﺎﮞ ﮔﺌﮯ ﭘﺘﮧ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺟﻠﺪ ﺍﺯ ﺟﻠﺪ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﺌﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﭘﺮ ﺗﻮﺟﮧ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺭﻭﺯ ﻣﺮﮦ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻧﮕﯽ ﮐﺎﻡ ﺍﺳﮯ ﻓﺮﺻﺖ ﮨﯽ ﻧﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﺍُﺳﮯ ﺟﺐ ﻭﻗﺖ ﻣﻠﺘﺎ ﻭﮦ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻨﮯ، ﺍﻧﺪﺭ ﮐﯽ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﺷﻮﺭ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﺝ ﮐﻞ ﺍﺳﯽ ﺷﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮔﺬﺭ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﭨﻮﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺭﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺌﯿﮟ ﮨﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮐﻮﺷﺸﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﮐﻮ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿﺶ ﻧﮧ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﺌﮯ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﭩﻨﮓ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺍﺳﮯ ﭼﯿﻦ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﻭﮦ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮭﺴﻨﮯ ﺟﺎﺭﮨﺎ، ﮐﮩﯿﮟ ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍَﻥ ﺩﯾﮑﮭﯽ TDL ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻦ ﺭﮨﺎ، ﮐﮩﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭘﮭﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺟﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻨﺲ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﻭﮦ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺳﯿﭩﻞ ﮨﻮﮔﯿﺎ، ﮔﺎﮌﯼ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ، ﮐﻤﭙﻨﯽ ﺭﺟﺴﭩﺮﮈ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﻓﺲ ﻣﻞ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﮐﻮ ﺧﻂ ﻟﮑﮫ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻧﯿﺖ ﮐﯽ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮨﮯ۔
ﺁﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺁﻓﺲ ﺳﮯ ﭼﮭﭩﯽ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺭﺍ ﺩﻥ ﮐﻤﺮﮮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﻼ۔ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮐﭽﮫ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺍُﺳﮯ ﺭﮦ ﺭﮦ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮯ ﻣﺎﺋﯿﮕﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﺲ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍُﺱ ﻣﯿﮟ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﭘﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻟﺮﺯﺗﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﭘُﺮﻧﻢ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔
’’ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺎﺋﯿﮟ !
ﮐﺎﻓﯽ ﻋﺮﺻﮧ ﮨﻮﺍ، ﺁﭖ ﮐﻮ ﺧﻂ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ، ﻣﻌﺎﻓﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ، ﻣﯿﮟ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﻮﮞ، ﺷﺎﯾﺪ ﻧﮩﯿﮟ، ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﯿﺮﺍ ﺑﻨﺪﮦ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺭﮨﻮﮞ، ﺗﯿﺮﺍ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺭﮨﻮﮞ، ﺗﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﺟﯿﻮﮞ، ﺻﺮﻑ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﮐﺮﻭﮞ، ﻣﮕﺮ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺵ ﮐﮯ ﺩﮬﻨﺪﮮ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﺑﮯ ﺷﮏ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮨﯽ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻟﮕﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﭨﺎﺋﻢ ﺑﮭﯽ ﻧﯿﮑﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﻤﺎﺭ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﮐﻤﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﻟﮏ۔ﻣﯿﺮﮮ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﺳﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﮐﺮﻟﯿﻨﺎ، ﻣﯿﺮﯼ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﻧﯿﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ، ﻭﮦ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﺎ ’’ ﺑﮧ ﻗﺎﻣﺖ ﮐﮩﺘﺮ، ﺑﮧ ﻗﯿﻤﺖ ﺑﮩﺘﺮ ‘‘ ۔ ﺑﺲ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﻨﺎ۔
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﺗُﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ، ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﺒﮭﯽ ﺭﮨﻨﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﮐﺲ ﮐﻮ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﭘﮭﭙﮭﯽ ﺳﮯ ﺍﺗﻨﯽ ﺩﻭﺭ ﮨﻮﮐﺮ ﺭﮨﻮﮞ، ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﮭﻮﮌﻭﮞ، ﺍﭘﻨﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺟﺎﺅﮞ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﺳﮑﻮﻥ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﺴﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮔﺬﺍﺭﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﻮﮒ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﯿﻨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﮯ، ﻧﮧ ﻣﺮﻧﮯ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻧﮧ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻤﻠﮯ ﮐﺴﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺣﺴﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﻃﻨﺰ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﭘﮧ ﺟﻠﻦ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﭘﮧ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺍُﮌﺍﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺍﻟﮓ، ﻭﮨﺎﮞ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﮔﺬﺭ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﺧﻮﻑ، ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﺑﺖ ﺩﻣﺎﻏﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﻤﮏ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﭼﺎﭦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔
ﯾﮩﺎﮞ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺁﮔﯿﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺳﮑﻮﻥ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺳﮑﻮﮞ، ﺩﻝ ﻟﮕﺎ ﮐﮯ ﯾﮑﺴﻮﺋﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ، ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺴﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﻭ ﭼﮑﺎ ﭼﻮﻧﺪ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ، ﺗُﻮ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺩﻭ ﺩﻭ ﮨﻔﺘﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﻠﺘﺎ، ﭘﯿﺴﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﺣﺸﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮐﮧ ﻏﺮﯾﺐ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻣﯿﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﺎ ﺳﮑﻮﮞ، ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﻟﮏ، ﺗُﻮ ﺗﻮ ﺩﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﯼ ﻣﯿﻞ ﭘﺮ Skype ﭘﺮ ﭘﮍﮬﺎ ﻟﻮﮞ ﮔﺎ۔
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺫﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﺁﯾﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﺮﺳﮑﻮﮞ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﮨﺸﺘﮕﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺘﺸﺪﺩ ﺳﻤﺠﮭﺘﯽ ﮨﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺳﮑﻮﮞ ﺟﻮ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭨﮭﻨﮉﮮ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﮮ ﺳﮑﮯ۔
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ، ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ 320 ﻣﻠﯿﻦ ﻟﻮﮒ ﺑﺴﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﺍ ﺷﻤﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﭘﮭﺮ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﮞ ﮐﺲ ﮐﺎ، ﺗﯿﺮﺍ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﺗﯿﺮﺍ ﻧﺎﻡ ﻟﯿﻮﺍ، ﺗﯿﺮﺍ ﮨﯽ ﺗﻮ ﺩﻡ ﺑﮭﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﯿﺮﮮ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﮐﯽ ﺍُﻣﯿﺪ ﮨﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻨﮩﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌﺗﺎ، ﺗﻮ ﺑﮭﻮﻟﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺍﮮ ﻧﻮﺡ ؑ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮐﻮ ﭘﺎﺭ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ؑ ﮐﻮ ﺁﮒ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ؑ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺯﻡ ﺯﻡ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﯾﻮﺳﻒ ؑ ﮐﯽ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﻣﻮﺳﯽ ؑ ﮐﯽ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﺍﯾﻮﺏ ؑ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺧﺒﺮﮔﯿﺮﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﯾﻮﻧﺲ ؑ ﮐﯽ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﭼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﺑﺪﺭ ﮐﮯ 313 ﮐﮯ ﺭﮐﮭﻮﺍﻟﮯ، ﺍﮮ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻُﻔّﮧ ﮐﮯ ﺧُﺪﺍ، ﺍﮮ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﺗﻨﮩﺎ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌﯾﻮ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﯾﮩﯽ ﺳُﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗُﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﻮﭨﺎﺗﺎ، ﻣﯿﺮﯼ ﺑﮭﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﻣﯿﺮﺍ ﻧﻔﺲ، ﻣﯿﺮﯼ ﻧﯿﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﮨﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺮ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ۔ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ۔ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﮐﻤﭙﻨﯽ ﺑﻨﻮﺍ ﺩﮮ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻭﺍ ﺩﮮ۔ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﭽﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﮔﮭﺮ ﻭ ﺑﮯ ﺁﺳﺮﺍ ﺑﭽﮯ ﮨﯿﮟ، ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﺎ، ﻣﯿﺮﯼ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ، ﻭﮦ ﺑﮯ ﮔﮭﺮ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﯾﺴﯽ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﺎﺭﯼ ﺳﮩﻮﻟﺘﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﮞ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﻓﯿﺲ ﻧﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﭘﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﮏ ﺑﮭﺮ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﮐﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﺎﺳﮑﯿﮟ ﺟﻮ ﻧﻔﻊ ﺑﺨﺶ ﮨﻮﮞ، ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺭ ﻧﮩﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﭽﮫ ﺍﺗﻨﺎ ﭘﯿﺴﮧ ﺑﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﺑِﻠﻮ ﮐﻮ ﺩﮮ ﺳﮑﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺮ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮑﻮﻥ ﺳﮯ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﻮﮞ، ﺗﯿﺮﺍ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺳﮑﻮﮞ، ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﻮﮞ۔
ﺑﮍﯼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ، ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻓﻀﻮﻝ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻥ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﮯ۔
ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﺟﺎﺏ ﻟﯿﺲ ﮨﻮﮞ، ﺗُﻮ Recruit ﮐﺮﻟﮯ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﺁﺳﺎﻣﯽ ﺗﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﮨﯽ ﻧﺎ ﻣﻮﺫﻥ ﮐﯽ، ﺗﻮ ﺍُﺱ ﭘﺮ ﺭﮐﮫ ﻟﮯ۔ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﻟﮏ، ﺭﻭﺡ ﺳﮯ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ، ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ، ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻮﻥ ﺳﮯ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ، ﺗﻮ ﮨﺎﺋﺮ ﮐﺮﻟﮯ، ﺗﻮ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﺮﺩﮮ، ﺗﻮ ﺍﺫﺍﻥ ﺳﮑﮭﺎ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﮐﻮ ﭼﺎﺭ ﺳﻮ ﭘﮭﯿﻼ ﺩﮮ۔
ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﻟﮑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ ﺑﺨﺶ، ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺛﺮ ﺩﮮ، ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﺩﮮ، ﻣﯿﺮﯼ ﺁﻧﮑﮫ ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺎﺀ ﺩﮮ، ﻣﯿﺮﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﻥ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻭﮞ، ﺗﯿﺮﮮ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ، ﺗﯿﺮﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍٓﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺩ ﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﮯ، ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﮧ ﺳﮑﮯ ﮐﮧ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﺎﺕ ﻣﯿﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ، ﻣﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﮨﯽ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﺗﻮ ﺗﯿﺮﮮ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﺗﯿﺮﺍ ﮨﻮﮞ، ﺗﻮ ﻭﺯﻥ ﮈﺍﻝ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﻠﮍﮮ ﻣﯿﮟ، ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﻠﮏ ﭘﺮ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﭘﮍ ﺟﺎﺅﮞ۔
ﺍﮮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻟﻠﮧ، ﺍﮮ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮨﮯ، ﮐُﻞ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺣﺪ ﺫﺍﺕ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﻭﺯﻥ ﺩﮮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﻭﺍﻡ ﺑﺨﺶ ﺍﺱ ﻣﻮﺫﻥ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮ، ﺟﮭﻮﭦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﮮ ﮐﮧ ﺗﯿﺮﺍ ﻧﺎﻡ ﻟﯿﻨﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ، ﻟﻮﮒ ﺟﮭﻮﭨﺎ ﻧﮧ ﺑﻮﻟﯿﮟ، ﺍﻣﮩﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦؓ ﭘﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ، ﺍﺱ ﺍﻣﺘﯽ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻗﺎﺑﻞ ﮐﺮ ﮐﮧ ﻣﺎﺅﮞ ﭘﺮ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﻮﮞ۔ ﯾﮧ ﺧﻂ ﺗﯿﺮﮮ ﻧﺎﻡ، ﯾﮧ ﺁﻭﺍﺯ ﺗﯿﺮﮮ ﻧﺎﻡ، ﯾﮧ ﻗﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﯿﺮﮮ ﻧﺎﻡ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺗﯿﺮﮮ ﻧﺎﻡ۔
ﺁﺝ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ Halloween ﮨﯿﻠﻮ ﻭﯾﻦ ﮐﺎ ﺗﮩﻮﺍﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺗﻮ ﺍﺳﮑﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﻓﯽ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮐﮭﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮔﮭﺮ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮈﺭﺍﺅﻧﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﺜﻼً ﮈﺭﯾﮑﻮﻻ ﮐﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻣﯿﮏ ﺍﭖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﮯ ﭘﮍﻭﺳﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﺎ، ﻭﯾﺴﮯ ﺑﮭﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﺍﺱ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﺤﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺍﻣﯿﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﺭﮨﻨﺎ ﺍﻓﻮﺭﮈ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﯾﻮﭨﯿﻮﺏ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺲ ﺑﮏ ﺑﮭﺮﮮ ﭘﮍﮮ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﺳﮯ ﮐﮧ ﮨﯿﻠﻮﻭﯾﻦ ﻣﻨﺎﻧﺎ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﮐﮯ ﻓﺘﻮﮮ ﺍﻟﮓ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﻮﭼﺎ ﮐﮧ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺑﭽﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ، ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﮐﺴﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ، ﺧﺎﻟﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮭﯿﺠﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮩﯿﮟ، ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﻟﮯ ﺁﯾﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﮯ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﻟﯿﻨﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻟﮕﺎ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﺑﺎﻧﭩﻨﮯ۔
ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮔﮭﺮ ﺁﯾﺎ ﻭﮦ ﭨﺎﻓﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺋﺰ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﭘﺮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺩﻝ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺑﺎﻧﭧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ، ﮐﭽﮫ ﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﮧ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺍُﻣﯿﺪ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺁﺋﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺳﻼﻡ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﯿﺮﯾﺖ ﭘﻮﭼﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﺤﻠﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻠﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﯿﻮﭨﺮﻝ ﺍﻣﯿﺞ ﺑﻦ ﺳﮑﺎ ﮨﻮ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮧ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﮐﮯ ﻓﺘﻮﮮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﮐﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ ﺑُﺮﺍ ﺑﮭﻼ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺩﺍﻋﯽ ﮐﯽ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﻭﺳﻌﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﺋﯿﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺩﻝ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﺍ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺟﻮ ﺍُﻥ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﻈﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺳﮑﮯ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺁﺝ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﺳﻮﻧﮯ ﻟﯿﭩﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﯾﺎ، ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﮈﮬﯿﺮ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﮐﺲ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﭨﺎﻓﯿﺎﮞ ﺩﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻠﺪ ﮨﯽ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﮨﻮﮔﯿﺎ، ﮐﻤﭙﯿﻮﭨﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻭﮦ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭨﺎﻓﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻟﻨﮏ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﺁﻥ ﻻﺋﻦ ﭘﺒﻠﮏ ﮈﯾﭩﺎ ﺳﯿﭩﺲ ﮐﻮ ﮐﮭﻨﮕﺎﻻ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭨﺎﻓﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﺎﻻﻧﮧ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ، ﺁﻣﺪﻧﯽ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﮯ، ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﭽﯽ، ﺑﯿﭩﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮔﺬﺷﺘﮧ ﺍﻟﯿﮑﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻭﻭﭦ ﮐﺲ ﮐﻮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺻﺒﺢ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻔﺼﻞ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﭘﺮ ﮈﺍﻝ ﺩﯾﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺩﯾﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭼﺮﭼﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ، ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻨﮯ، ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺧﻨﺪﮦ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﺎﻧﻮﺳﯿﺖ ﺑﮍﯼ ﺑﮭﻠﯽ ﻟﮕﯽ۔ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺗﮩﻮﺍﺭ ﮐﻮ ﮔﺰﺭﮮ ﮐﭽﮫ ﮨﯽ ﺩﻥ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﮐﮍﺍ ﮐﮯ ﺩﺍﺭ ﺍﯼ ﻣﯿﻞ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ !
ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮨﯿﻠﻮ ﻭﯾﻦ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﯿﮧ ’’ ﻋﯿﺎﺷﯿﺎﮞ ‘‘ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺗﮩﻮﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﻭﺵ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﮯ ﻏﯿﺮﺗﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮﺍ۔ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﭘﺘﮧ ﮨﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍﺗﻨﮯ ﺫﻟﯿﻞ ﻭ ﺧﻮﺍﺭ ﮐﯿﻮﮞ ﮨﻮ؟
ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﻮ، ﻟﻌﻨﺖ ﮨﻮ ﺗﻢ ﭘﺮ ﮐﮧ ﺑﮭﮕﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﺎﮒ ﮐﺮ ﻣﻨﮧ ﭼﮭﭙﺎﺋﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮ، ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﻥ ﻣﻨﺤﻮﺱ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺗﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﯾﺪﮬﯽ ﻧﮧ ﺑﻦ ﺳﮑﮯ، ﻧﮧ ﮨﯽ ﭨﺎﭨﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮨﯽ ﺑﻨﺎ ﺳﮑﮯ۔ ﺟﺲ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﮯ ﻏﯿﺮﺗﯽ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍُﻣﯿﺪ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﻏﯿﺮﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ، ﺧﯿﺮ ﻣﻠﮑﯽ ﻏﺪﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﭨﮑﮍﻭﮞ ﭘﺮ ﭘﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﯾﺠﻨﭩﺲ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺁﺝ ﭘﺘﮧ ﻟﮕﺎ۔
’’ ﺧﺪﺍ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺟﮩﻨﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﮐﺮﮮ ‘‘ ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮧ ﺍِﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﯼ ﻣﯿﻠﺰ ﻧﺌﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻃﻨﺰ ﻭ ﻃﻌﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﮈﻭﺑﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮﯾﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﭼﻨﺒﮭﮯ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﻃﺒﻘﮧ ﺍﺷﺮﺍﻓﯿﮧ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮨﻮﮔﯽ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﻼﻝ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﻭﺍﻧﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﻼ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺁﺧﺮ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﺴﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﻧﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﻓﺮﻕ ﮐﯿﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﮐﯿﺎ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺩﻣﯽ ﺷﻠﻮﺍﺭ ﻗﻤﯿﺾ ﭘﮩﻦ ﻟﮯ؟ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭨﻮﭘﯽ ﺭﮐﮫ ﻟﮯ؟ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﮨﺮ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺑﺎﺋﯿﮑﺎﭦ ﮐﺮﺩﮮ؟ ﯾﺎ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﮧ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﭼﯿﺖ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﮮ؟ ﺍُﻥ ﺳﮯ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﺳﮯ، ﺍﻧﮑﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﺮﮮ؟ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮯ ﺍﻻﺅ ﮐﯽ ﺁﮒ ﭨﮭﻨﮉﯼ ﻧﮧ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﭼﮭﺮﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﭼﻼﺋﮯ، ﻓﺮﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﭩﮯ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﮐﮯ ﻓﺘﻮﮮ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﮮ، ﯾﮧ ﺩﮬﺎﺭﺍ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺑﮩﺘﯽ ﺭﮨﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﻣﻨﺪ ﻧﮧ ﺑﭽﮯ ﮔﺎ۔
ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﭘﻮﺭﯼ ﻗﻮﻡ ﮐﺸﮑﻮﻝ ﻟﺌﮯ IMF ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻭﺭﻟﮉ ﺑﯿﻨﮏ ﻗﺴﻂ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺑﺠﻠﯽ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭘﭩﺮﻭﻝ ﺗﮏ ﺍﻭﺭ ﭼﯿﻨﯽ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﭨﮯ ﺗﮏ ﮐﺎ ﻗﺤﻂ ﭘﮍﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﺍُﺱ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﯽ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﭻ ﺭﻗﺒﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﻟﮍﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﭘﻼﻧﻨﮓ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﮯ ﮐﺮﻭﺍﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻋﻘﻠﯿﮟ ﮔﺮﻭﯼ ﺭﮐﮭﻮﺍ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﻠﮑﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﯿﭻ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮑﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﮐﺮ ﻣﯿﺰﺍﺋﻞ ﺩﺍﻍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ، ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﻮ ﺭﮨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ 12 ﮨﺰﺍﺭ ﻟﻮﮒ ﺳﺎﻻﻧﮧ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﻮﮎ ﺳﮯ ﻣﺮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ 1500 ﺳﮯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﮐﺎ ﺭﯾﭗ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﭼﺮﭼﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﻤﺎﮐﮯ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﮯ ﺩﻋﻮﯾﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﺍﻣﻦ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﺌﮯ۔ ﭘﺎﺅﮞ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﭼﺎﮨﺌﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺭﺣﻢ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﯾﮟ۔ ﺟﺘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮔﺎﻟﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻃﻌﻨﮯ ﺩﯾﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﺩﻋﺎﺋﯿﮟ ﮨﯽ ﺩﮮ ﺩﯼ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﻣﻨﺪ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻧﮑﻞ ﮔﯿﺎ ﮨﻮﺗﺎ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﺨﺘﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﺍﻭﺭ ﺍﻓﻼﺱ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﮐﺌﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﻈﺮﯾﺌﮯ ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﻄﺮﯼ ﺗﻘﺎﺿﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﺍﺯﻟﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﺍﻭﺭ ﻃﻠﺐ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﺨﺘﮧ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﺌﮯ ﮐﮧ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺳﮑﻮﻥ ﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺗﻮّﺟﮧ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺑﮯ ﻓﮑﺮﯼ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻭﮊﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﮮ۔ ﺗﺤﺮﯾﮑﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻗﻮﻡ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺣﺎﻓﻈﮧ ﺁﺩﮬﮯ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﮐﮯ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟
ﺁﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﯽ ﺑﻮﺭﮈ ﻣﯿﭩﻨﮓ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﯽ ﻓﻨﺎﻧﺴﻨﮓ، ﺍﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﭩﺎﻓﻨﮓ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﮨﻮﻧﯽ ﺗﮭﯽ، ﮐﭽﮫ ﮐﻼﺋﻨﭩﺲ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﭘﺮﺍﺟﯿﮑﭩﺲ ﺑﮭﯽ ﺯﯾﺮﺑﺤﺚ ﺗﮭﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﮯ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺍﺻﻮﻝ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﺐ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺩﯼ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﻮﺩ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﯿﺴﮧ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﻼﺋﻨﭧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﮯ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﻮ۔ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﻼﺋﻨﭩﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﮐﮧ ﮈﯾﭩﺎ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﮐﮯ ﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﮐﺲ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺍُﺳﮯ ﺁﺋﯽ ﻓﻮﻥ App ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﺷﺮﺍﺏ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﮐﻼﺋﻨﭧ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﻮﺋﮯ ﮐﮯ ﺑﺰﻧﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﭘﺮﺍﺟﯿﮑﭩﺲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﻮﺭﮈ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﺩ ﮐﺮﺗﺎ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ۔
ﺍُﺳﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺷﺮﯾﻌﮧ Compliant ﺑﻮﺭﮈ ﻣﯿﭩﻨﮓ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﮍﯼ ﻣﺴﺮﺕ ﮨﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﻮﺭﮈ ﻧﮯ ﺑﮍﺍ ﺯﻭﺭ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﮐﻼﺋﻨﭩﺲ ﺗﻮ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺷﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﻗﺒﺎﺣﺖ ﮨﮯ؟ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺻﺎﺭﻓﯿﻦ ﮐﯽ ﺧﺮﯾﺪﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﮨﺴﭩﺮﯼ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﺑﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺧﺮﯾﺪﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﺏ ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺷﺮﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺳﮩﯽ۔ ﻧﮧ ﺗﻮ ﮨﻢ ﭘﯽ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﺑﯿﭻ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺩﻝ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺳﻮ ﻭﮦ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﺎ۔
ﺍﺑﮭﯽ ﻣﯿﭩﻨﮓ ﮐﻮ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭽﮫ ﺩﻥ ﮨﯽ ﮔﺬﺭﮮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﭘﮍﻭﺳﯽ ﺁﮔﺌﮯ۔ ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﺘﺎ، ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ ﻧﮯ ﻭﯾﮏ ﺍﯾﻨﮉ ﻧﺎﺋﭧ ﮐﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﯽ ﺑﻮﺗﻠﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ، ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻢ ﮐﻠﺐ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺳﻮﭼﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﯿﺘﮯ ﭼﻠﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﺿﺮﻭﺭ، ﺁﺋﯿﮯ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﯾﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺿﺮﻭﺭ ﭼﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ، ﺑِﻠّﻮ ﻧﮯ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﭘﯿﺎﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺩﻭﺩﮪ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺳﺎﺋﯿﮉ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎ ﺩﯾﺎ۔ ﻭﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﮐﻞ ﺗﮏ ﻭﮦ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎﮞ ﺁﺝ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﭩﮭﺎ ﮐﺮ ﺷﺮﺍﺏ ﭘﯿﺘﺎ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺻﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﺭﮨﯽ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺎﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ۔
ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﮐﯿﺎ، ﻣﺠﮭﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻠﮏ ﺍﻭﺭ ﮐﻠﭽﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮍﺍ ﺷﻮﻕ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻣﻠﮏ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ، ﺍﻣﻦ ﮨﮯ، ﺳﮑﻮﻥ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻣﺤﻠﮧ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﮯ، ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ﮐﺘﻨﮯ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎﺕ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩﺍﺕ، ﻣﯿﮉﯾﮑﻞ ﺳﺎﺋﻨﺲ، ﮐﻤﭙﯿﻮﭨﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﻔﺎﺭﻣﯿﺸﻦ ﭨﯿﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﺍﺗﻨﯽ ﺫﮨﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﮨﻤﺖ ﻗﻮﻡ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﭼﮭﮯ ﮐﯽ ﮨﯽ ﺍُﻣﯿﺪ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻗﻮﻡ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺮ ﻣﻨﭧ ﮐﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻭﻗﺖ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﭘﮭﺮ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﮐﻠﭽﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﯽ۔ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﯽ ﺑﻮﺗﻠﯿﮟ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺑِﻠّﻮ ﻧﮯ ﮐﺐ ﮐﺎ ﮐﭽﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ ﮔﺮﯾﻦ ﭨﯽ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮫ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺟﺐ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﮩﮧ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔
ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ، ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻠﭽﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﺑﺘﺎﺋﯿﮯ ﯾﮧ ﮐﯿﻮﮞ ﺫﺭﺍ ﺫﺭﺍ ﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺳﯿﺦ ﭘﺎ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﮐﺎﺭﭨﻮﻥ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮨﮯ، ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﮐﯿﺴﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﺳﮑﮭﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﮕﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﻭﺍ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻨﺎﮦ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍٓﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﭘﺮ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﮧ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺍﺱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺩﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﻭﺭ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ۔
ﺟﯽ ﭘﮩﻼ ﺳﻮﺍﻝ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﺰﯾﮧ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺁﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﺘﮭﯿﺎ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ؟ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺗﻨﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮐﯿﺴﮯ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﭽﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻇﻠﻢ ﮨﮯ۔
ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺿﺮﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻟﮑﮭﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﺑﻼﮔﺰ ﺿﺮﻭﺭ ﭘﮍﮬﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻼﮔﺰ ﮐﮭﻨﮕﺎﻝ ﻟﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻟﭩﺮﯾﭽﺮ ﭘﮍﮪ ﮈﺍﻟﯿﮟ۔ ﭘﺮﻧﭩﻨﮓ ﭘﺮﯾﺲ ﮐﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺳﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ، ﮐﻮﺋﯽ ﻟﮓ ﺑﮭﮓ 2 ﺳﻮ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺮﻑ 30 ، 35 ﮨﯽ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺩﻭﺭ، ﮨﺮ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ، ﻣﻌﺘﺮﺿﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﺳﺪﯾﻦ ﻧﮯ ﮔﮭﻤﺎ ﭘﮭﺮﺍ ﮐﺮ ﺑﮍﮬﺎ ﭼﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺗﻮ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﻣﺼﻨﻒ ﮐﭽﮫ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺟﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﺂﺧﺬ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﺑﻼﮔﺰ ﭘﺮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻗﯿﺪ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﭼﮭﻮﭦ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﭼﺎﮨﮯ ﻟﮑﮫ ﺩﻭ ﮐﺲ ﻧﮯ ﺟﺎﻧﭽﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻧﮯ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﻮﺍﻝ ﺗﻮ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺁﺩﻣﯽ ﻣﺎﺗﻢ ﮨﯽ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺗﻮ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ۔
ﻧﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﭨﮭﻨﮉﮮ ﺩﻝ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺟﺬﺑﺎﺗﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ، ﺟﺲ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﮐﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺪﺭ ﺟﮩﺎ ﺑﮩﺘﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮ ﺩِﻟّﯽ ﮐﯽ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻟﻤﺒﯽ ﺁﮦ ﺑﮭﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮﺍ۔
ﺟﻨﺎﺏ ! ﻃﻮﯾﻞ ﺑﺤﺚ ﮨﮯ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﭼﮭﭙﻮﺍ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﭽﮫ ﺁﺳﺎﻥ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ ‏( ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺩﻝ ﮨﯽ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﯾﮧ ﺩﻋﺎ ﭘﮍﮪ ﻟﯽ۔
’’ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﮮ ﻣﯿﺮﮮ ﺭﺏ : ﻣﯿﺮﺍ ﺳﯿﻨﮧ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﮐﺎﻡ ﺁﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﯽ ﮔﺮﮦ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ ﺗﺎﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮑﯿﮟ۔ ‘‘ ‏( ﺳﻮﺭۃ ﻃﺤﮧٰ 28-25: ‏)
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﮐﮯ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻨﺎﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍٓﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺎ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻭﮐﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﺎﺅﮞ ﮔﺎ۔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺬﮨﺐ ﭘﺮ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮨﮯ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺎﮨﯿﮟ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺑﺎﺩ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﭘﯿﺸﮧ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ، ﺟﻮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﻓﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮﮞ، ﮨﻢ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﺤﺎﺫ ﺁﺭﺍﺀ ﮨﻮ، ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﺣﻤﯿﺖ ﺍُﺳﮯ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮧ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺿﻤﯿﺮ ﺍﻟﮓ ﮐﭽﻮﮐﮯ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﺭﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺧﻄﺮﮮ ﻭﺍﻻ ﮐﺎﻡ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺑﺨﺸﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﺎ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﭨﯿﮑﺲ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺟﺰﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺲ، ﺍﮔﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﻣﻼﮎ ﮨﮍﭖ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻨﺎﮦ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍٓﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﻔﺎﺋﮯ ﺭﺍﺷﺪﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﻗﺮﺿﮧ ﻟﯿﮟ؟
ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﭨﯿﮑﺲ ﮐﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺗﻮ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﺜﻼً ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺷﮩﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﺮ ﺁﻣﺪﻧﯽ ﭘﺮ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﭨﯿﮑﺲ ﮐﭩﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭨﯿﮑﺲ ﺭﯾﭩﺮﻥ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﻮﭦ ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﻦ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ IRS ﮐﯽ Deduction ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺑﯿﺴﯿﻮﮞ ﻣﻌﺎﮨﺪﮮ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺳﺎﯾﮧ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﭘﮭﻞ ﭘﮭﻮﻝ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺏ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﮩﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻏﯿﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺍُﻥ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﮨﮍﭖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺩﺭ ﭘﮧ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮨﻮﮔﺎ؟
ﺟﺲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﺲ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺗﻮ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺎﺵ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ LAW ﮐﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺁﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﮨﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﺎﺭﻭﺭﮈ ﺟﯿﺴﯽ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﯾﻘﯿﻦ ﺟﺎﻧﯿﮯ ﺍﮔﺮ ﭨﮭﻨﮉﮮ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺩﻣﺎﻍ ﺳﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻻﮔﻮ ﮐﺮ ﺩﮮ۔ ﻭﯾﺴﮯ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﺍﯾﺴﮯ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﯿﮟ ﻣﺜﻼً ﺭﺋﯿﻞ ﺍﺳﭩﯿﭧ ﺍﻭﺭ ﭘﮍﻭﺳﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ ﮐﺎ ﭼﺎﺭﭨﺮﮈ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺎﺵ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺳﮑﮯ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺧﻮﺩ ﮨﯽ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺳﮯ ﮐﺎﻣﻦ ﺳﯿﻨﺲ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ۔ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﻓﺮﻕ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻠﻮﻏﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ، ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺭﺿﺎﻣﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺴﮯ ﺁﭖ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ Parental Consent ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﮨﺮ ﻣﻠﮏ ﻭ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺕ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﺋﯿﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺳﺎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻟﯿﮟ۔
ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺭﻭﻣﻦ ﺍﯾﻤﭙﺎﺋﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻤﺮ 10 ﺳﮯ 14 ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﻮ ﺗﮭﺎ ﮨﯽ ﺍﺷﺮﺍﻓﯿﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ۔ ﺑﺎﻧﺪﯼ ﻏﻼﻣﻮﮞ ﯾﺎ ﻧﭽﻠﮯ ﻃﺒﻘﮯ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺗﮏ ﭼﺮﭺ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻤﺮ 12 ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺗﮭﯽ۔
ﺳﻮﻟﮩﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﮐﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﯾﻮﺭﭘﯿﻦ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻋﻤﺮ 13 ﺳﮯ 16 ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ 5 ﺳﮯ 10 ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ 1689 ﻣﯿﮟ ﻭﺭﺟﯿﻨﯿﺎ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ 10 ﺳﺎﻟﮧ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺟﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔ ﻧﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻤﺮ 8 ﺳﮯ 10 ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﻨﺪﺭﮬﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﺗﮏ ﺍﻣﺮﯾﮑﻦ ﮐﺎﻟﻮﻧﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﺭﻭﺍﺝ ﺗﮭﺎ۔ ﺷﯿﮑﺴﭙﯿﺌﺮ ﮐﯽ ﺟﻮﻟﯿﭧ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ 13 ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ۔
ﺟﯽ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺑﺠﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺁﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ، ﻣﮩﻤﺎﻥ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ۔ ﺁﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﻣﺎﮈﺭﻥ، ﭘﮍﮬﮯ ﻟﮑﮭﮯ، ﺗﮩﺬﯾﺐ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﻮﻕِ ﻧﺴﻮﺍﮞ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﮧ 18 ﺳﺎﻝ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﭽﮫ ﺟﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﺌﮯ، ﺩﯾﮑﮭﺌﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ، ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺍﻭﺳﻂ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ 30 ﺳﺎﻝ ﯾﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺯﺍﺋﺪ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ 18 ﮐﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ 21 20, ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﭽﮫ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺘﯽ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﺴﮑﺮﺍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ’’ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﭨﮑﮍﮮ ‘‘ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﯿﮟ، ﮨﻤﯿﮟ ﺗﻮ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﺤﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﻢ ﻋﻤﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﮐﻮ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﺒﮭﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﻞ ﮐﮯ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﮐﯿﺴﮯ ﻃﮯ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﯽ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺷﻮﺥ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﮭﯽ۔
ﺧﺪﺍﯾﺎ ! ﺁﭖ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻟﻮﮒ ﺗﻮ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﺎ ﺁﭖ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﮯ؟ ﭨﯽ ﻭﯼ، ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ؟
ﺟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻻ ! 1960 ﺗﮏ ﮈﯾﻼ ﻭﺋﯿﺮ ﻣﯿﮟ 7 ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﺑﭽﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﺴﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﺟﺎﺋﺰ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ۔ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﯾﺎﺳﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻤﺮ 16 ﺳﺎﻝ ﮨﮯ 18 ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻣﺴﺎﭼﻮﺳﯿﭩﺲ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ 12 ﺳﺎﻝ ﮨﮯ۔ ﺍﻧﮉﯾﺎﻧﺎ، ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺭﺟﯿﺎ ﻣﯿﮟ 15 ﺍﻭﺭ ﭘﯿﻨﺴﻠﻮﺍﻧﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻮﯾﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ 14 ۔
ﮐﯿﻠﯽ ﻓﻮﺭﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﯿﺪ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺭﯾﺎﺳﺘﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﺣﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﮐﻤﯽ ﮐﺮﺩﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻟﮍﮐﯽ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﯾﺎ ﺣﻤﻞ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﮐﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﯾﺒﺎً ﻧﺼﻒ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﺎﺋﯽ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻥ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺳﮯ ﮔﺬﺭ ﭼﮑﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ 10 ﻻﮐﮫ ﺑﭽﯿﺎﮞ 13 ﺳﮯ 19 ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﭧ ﻣﯿﮟ 2 ، ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﺎﻝ ﮐﺎ 40 ﺑﻠﯿﻦ ﮈﺍﻟﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ، ﺑﭽﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﻮﻧﯿﻮﺍﻟﯽ ﺍﻥ ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﮨﺮ 10 ﻣﯿﮟ ﺳﮯ 8 ﻟﮍﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﮒ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ 89 ﻓﯿﺼﺪ ﯾﮧ ﻟﮍﮐﯿﺎﮞ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮫ ﭘﺎﺗﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺑﭽﯿﺎﮞ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺸﻮﮞ ﮐﺎ 21 ﻓﯿﺼﺪ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ 1975 ﺗﮏ ﯾﮧ 52 ﻓﯿﺼﺪ ﺗﮭﯿﮟ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ 41 ﻓﯿﺼﺪ ﺑﭽﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻭﺳﻂً ﻋﻤﺮ 30 ﺳﺎﻝ ﮨﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ۔ ﺍﺭﮮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺻﺪﺭ Grove Cleveland ﻧﮯ 2 ﺟﻮﻥ 1886 ﮐﻮ ﻭﺍﺋﭧ ﮨﺎﺅﺱ ﮐﮯ ﺑﻠﯿﻮ ﺭﻭﻡ ﻣﯿﮟ Frances Folsom ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺟﺐ ﺧﺎﺗﻮﻥِ ﺍﻭّﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺻﺮﻑ 21 ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﺳﻂ ﺳﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﺰﯾﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﮯ۔ ﺍٓﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﮐﮯ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺍﻧﮩﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ، ﺍﻧﮉﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﮐﺌﯽ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻤﺮ 18 ﺳﺎﻝ ﮐﺮﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﯽ ﺭﻭﻧﺎ ﮐﯿﻮﮞ، ﺍﻧﺪﻭﺭﺍ، ﮐﻮﻟﻤﺒﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺮﺍ ﮔﻮﺍﺋﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﺝ ﺗﮏ ﯾﮧ ﻋﻤﺮ 14 ﺳﺎﻝ ﮨﮯ، ﻣﺎﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮕﻮﻻ ﻣﯿﮟ 15 ﺳﺎﻝ، ﻣﯿﮑﺴﯿﮑﻮ، ﺍﺳﮑﺎﭦ ﻟﯿﻨﮉ، ﺳﯿﺮﯾﺎ ﻟﯿﻮﻥ، ﮔﯿﻤﺒﯿﺎ، ﺍﻧﮕﻠﯿﻨﮉ ﺍﻭﺭ ﻻﺋﺒﺮﯾﺎ ﻣﯿﮟ 16 ﺳﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯽ Duke of England ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯾﺎﮞ 16 ﺳﺎﻝ ﮐﯿﺎ 14 ﺳﺎﻝ ﯾﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﺑﺤﺚ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﻋﺮﺽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ، ﮨﺮ ﻣﻠﮏ، ﮨﺮ ﻃﺒﻘﮧ، ﮨﺮ ﺗﺎﺭﯾﺦ ، ﮨﺮ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﮧ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻃﻮﺍﺭ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﯿﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﯽ ﻣﻔﻠﻮﮎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﭽﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻇﻠﻢ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﻼﺷﺒﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﻌﺰﯾﺮ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺑﮭﻼ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ۔
ﺁﺋﯿﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ Early Teenage Pregnancy ﭘﺮ ﺁﺋﯽ ﻓﻮﻥ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ App ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﮯ ﭼﺎﺭﯼ ﺑﭽﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﮭﻼ ﮨﻮ۔ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﻧﺴﻮﺍﮞ ﭘﺮ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﺭﻭﺯ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ، ﻭﮦ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﺟﻤﻌﮧ ﺟﻤﻌﮧ 8 ﺩﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺬﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﺎ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﯿﺮ ﻭﮦ ﺍﭼﮭﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﮔﮉ ﺑﺎﺋﯽ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺗﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ۔
* ۔۔۔ * ۔۔۔ *
ﺍُﻥ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻭﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﮧ ﮐﺘﻨﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﻋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻝ ﻭﺳﯿﻊ ﮨﻮ، ﻭﮦ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺻﺮﻑ ﮐﺘﮯ ﯾﺎ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﮧ ﮨﻮ ﭘﺎﺗﯽ۔ 3 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭨﺎﺋﻢ ﻣﻼ ﮐﮧ ﮐﻠﺐ ﺟﺎﺳﮑﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺁﻓﺮ ﮐﺮﺳﮑﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍٓﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﮐﭽﮫ ﺍﺛﺮ ﺗﻮ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﺍ ﮨﻮﮔﺎ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯽ ﺩﻝ ﭘﺮ ﭘﮍﺍ ﮨﻮ، ﺷﺎﯾﺪ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﺍﻣﺘﯽ ﺑﻦ ﺳﮑﮯ۔
ﻭﮦ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﮐﻠﻤﮧ ﺍﻭﺭ ﮐﻠﻤﮧ ﻃﯿﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﻓﺮﻕ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﻠﻤﮯ ﻣﯿﮟ ﻃﯿﺒﮧ ﮐﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﻟﮕﮯ۔ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺗﺬﮐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﻏﺎﻓﻞ، ﺷﮑّﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﮨﻮﺵ ﺩﻝ ﺳﮯ ﭨﮑﺮﺍ ﮐﺮ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﮔﮭﺴﻨﮯ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺗﯽ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺍﻭﺭ ﺷﮏ ﮐﮯ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺩﻭﺭ ﮐﺌﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﻝ ﭘﺮ ﮐﭽﮫ ﺍﺛﺮ ﮨﻮ۔ ﻭﮦ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺩﺍﻋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ 4 ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﯿﮟ۔
1 ۔ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻔﯿﺖ
2 ۔ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﮧ ﻣﮩﺎﺭﺕ
3 ۔ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ
4 ۔ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ
ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ 4 ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ۔ ﯾﮧ 75 ﻓﯿﺼﺪ ﺑﺎﻗﯽ ﻟﻮﮒ ﺗﮭﮏ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﺘﮯ ﺳﻨﺘﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﺏ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﻣﯿﮟ 150 ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﻣﺎﺋﻨﮉ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ CNN ﭘﺮ ’’ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﮧ ‘‘ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ، ﺟﺐ ﮐﯿﻨﯿﺎ ﮐﯽ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﻣﯿﮟ 147 ﮐﺮﺳﭽﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻮﻟﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﻮﻥ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﻣﺎﺋﻨﮉ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ’’ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ‘‘ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺁﺧﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﻗﺼﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﮟ ﺑُﺮﺍ ﻧﮧ ﺳﻤﺠﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟
* ۔۔۔ * ۔۔۔ *
ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺁﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﻣﺤﺾ ﻋﻘﻞ، ﻣﺤﺾ ﺫﮨﺎﻧﺖ، ﻓﻘﻂ ﻓﻦِ ﺧﻄﺎﺑﺖ، ﻓﻦِ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻋﺎﺋﯿﮧ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﮯ ﭼﻨﺎﺅ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ، ﺩﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﭼﻨﺎﺅ، ﺭﻭﺣﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﻨﮕﮭﺎﺭ ﮐﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻣﻮﺳﻢ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺣﯿﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﮈﻭﺑﻨﮯ ﮐﺎ، ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﺎ، ﺁﮦ ﻭ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﺎ، ﮔﺮﯾﮧ ﮐﺎ، ﺍُﻥ ﺩﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﻋﺎ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﺩﮬﺎﺭﺍ ﻣﻮﮌ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ، ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻼﺋﯽ ﭘﮑﮍ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮨﮯ، ﺻﺮﻑ ﺁﺑﺎﺅ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﮐﮯ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻮﮞ ﭘﺮ ﻓﺨﺮ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺎ ﭘﯿﺮ ﻣﯿﭩﺮﮎ ﮐﮯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺱ ﻧﮧ ﮐﺮﺍﺳﮑﯿﮟ۔ ‏( ﮐﮧ ﺁﭖ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﮟ ﻓﻼﮞ ﻓﻼﮞ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ‏) ﻭﮦ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺧﺎﮎ ﭘﺎﺱ ﮐﺮﺍﺋﯿﮟ ﮔﮯ؟ ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ ﺧﻮﺩ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮕﮯ ﮐﺎ۔
ﺻﺒﺮ ﮐﮯ ﺟﻮ ﻣﻌﻨﯽٰ ﮨﻢ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﺍِﺱ ﺻﺒﺮ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻭﯾﺴﮯ ﺑﮭﯽ ﺻﺒﺮ ﺑﮍﺍ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻟﻔﻆ ﮨﮯ۔ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽٰ ﮐﺒﮭﯽ ﻭﺳﯿﻊ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺻﺒﺮ ﮐﻮ ’’ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ‘‘ ﺗﮏ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺮ ﺟﻢ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮ، ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺻﻮﻟﻮﮞ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺑﮭﻠﮯ ﮐﭽﮫ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﮐﺎﺵ ﺑﺪﺭ ﮐﮯ 313 ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺁﺝ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﺻﺤﺎﺑﯽؓ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﺎﺋﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺳﻮ ﮔﯿﺎ۔
* ۔۔۔ * ۔۔۔ *
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﺌﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﯽ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﮏ ﺗﮩﯿﮧ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﮯ ﮔﺎ ﺿﺮﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﻓﺎﺭﻍ ﻭﻗﺖ ﻣﻼ ﺍُﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺮ ﺍﭨﮭﺎﺋﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﻓﮩﺮﺳﺖ ﺿﺮﻭﺭ ﺑﻨﺎﻟﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﮯ۔
ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﮯ ﮨﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ 3 ﺑﮍﮮ ﮐﻼﺋﻨﭩﺲ ﻣﻞ ﮔﺌﮯ، ﺍﯾﮏ ﮨﯿﻠﺘﮫ ﮐﯿﺌﺮ ﮐﺎ، ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﯾﺠﻮﮐﯿﺸﻦ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﺭﺋﯿﻞ ﺍﺳﭩﯿﭧ ﮐﺎ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﮈﯾﭩﺎ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ، ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﺍﭼﮭﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﺎﺩﯼ ﺗﮭﺎ۔
ﺩﮬﯿﺮﮮ ﺩﮬﯿﺮﮮ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﮐﺮﺍﭼﯽ، ﻻﮨﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﺮﺯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﯽ ﭨﯿﻢ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻟﯽ ﺗﮭﯽ، ﯾﻮﮞ ﺗﻮ ﻭﮦ ﭨﯿﻢ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺍُﺳﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺭﮨﺘﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺗﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ، ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭﮞ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ Compete ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ، ﯾﮧ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﭙﺮﻭﺍﺋﺰﺭ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﺘﻌﯿﻦ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ’’ ﻣﺜﺎﻝ ‘‘ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﯾﮧ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ، ﻓﯿﻠﮉ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﮞ ﮐﻮﭼﯿﻠﻨﺞ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭨﯿﻢ ﮐﮯ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﺮﺯ ﮐﻮ 2 ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﮏ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺳﺎﻓﭧ ﻭﯾﺌﺮ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﻭﺭﮊﻥ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺎﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﮮ۔ ﻭﮦ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﻭ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﯿﺴﮯ 12,15 ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻟﮯ۔
* ۔۔۔ * ۔۔۔ *