بشیر کی پریشاں حالی، درماندگی اور بے بسی کو دیکھ کر قفسو نے فاتحانہ انداز میں بشیر کی طرف غصے اور حقارت سے دیکھا اور ہرزہ سرا ہوئی:
’’میرے مرحوم شوہر رضوان کے طے کیے ہوئے اس رشتے کے لیے اب ہماری کچھ شرائط ہیں کان کھول کر سن لو۔ ہم سے صبیحہ کی شادی کی نئی تاریخ لینے سے پہلے تم اپنے مکان اور سب املاک بلا تاخیر صبیحہ کے نام کراؤ گے۔ صبیحہ تمھارا آبائی مکان اور نیا مکان فی الفور فروخت کر کے ملنے والی رقم سے اپنے لیے مکڑوال میں قطعۂ زمین خرید کر اپنے نام کرائے گی اور وہاں نیا مکان تعمیر کرائے گی۔ تمھاری بیوی کے وہ سب زیورات جو بنک کے لاکر میں محفوظ ہیں وہ وہاں سے واپس لے کر تم کل ہی صبیحہ کے حوالے کر دو۔ صبیحہ مکڑوال میں نوکری بھی کرے گی اور اس کی رہائش بھی اپنی ماں کے ساتھ ہو گی۔ مشترکہ خاندان کا تصور ہم نہیں مانتے اس لیے تمھارا طالب علم بیٹا تو تعلیم مکمل کرنے اور بر سرِ روزگار ہو کر شادی کر کے مکڑوال میں رہے گا مگر اس کے باقی اہلِ خانہ مکڑوال ہر گز نہیں آ سکتے۔ تم سب اپنے لیے فتح جنگ میں کرائے کا کوئی مکان تلاش کر لو۔ اپنی پنشن کے لیے تم صبیحہ کے بنک کھاتے کا نمبر دے دو جس میں پنشن آ جائے گی۔ گزر بسر کے لیے پچاس روپے یومیہ تمھیں دئیے جائیں گے۔‘‘
بشیر نے گلو گیر لہجے میں کہا: ’’میں تمھارے سفاکانہ فریب اور شاطرانہ ٹھگی کو کسی صورت میں تسلیم نہیں کر سکتا۔ رضوان نے تو ہمیں صبیحہ کا رشتہ فی سبیل اللہ اور غیر مشروط طور پر دیا تھا۔ فطرت کی سخت تعزیروں سے ڈرو ظالمانہ فریب کاری سے تم نے مجھ ناتواں سے جو فائدے اُٹھائے ہیں اُن کا خمیازہ تمھیں اُٹھانا پڑے گا۔ تمھاری شرم ناک عیاری اب کھُل کر سامنے آ چکی ہے۔ تم نے دو سال تک مجھ سے جو خدمات حاصل کیں اُن کا صلہ تم مجھے دشنام طرازی، حقارتوں اور پیمان شکنی کی صورت میں دے رہی ہو۔ تمھاری باتوں میں کچرا، گالی فریب کے سوا کیا ہے؟ اگر میری وفاؤں کا صلہ دینا اور ایفائے عہد تمھارے بس سے باہر تھا تو دو سال تک مجھے ناحق اذیت و عقوبت میں کیوں مبتلا رکھا؟ آج کے بعد خواہ تم سچ بھی بولو گے تو معاشرتی زندگی میں اب کوئی بھی تمھاری بات کا یقین نہیں کرے گا۔ رضوان کی وصیت کا کچھ خیال کر لو تمھاری اس عہد شکنی سے اس کی روح کس قدر بے چین ہو گی۔‘‘
’’کیسی وصیت، کس کی وصیت اور کہاں کے عہد و پیمان؟ رضوان کی بات کوئی وحی و الہام نہیں۔‘‘ قفسو نے کھسیانی بلی کی طرح کھمبا نوچتے ہوئے کہا ’’جو کچھ رضوان نے کہا وہ تو سب کچھ تو صبیحہ کا تحقیقی مقالہ لکھوانے کے ڈرامے کے لیے اس کے ہاتھ کا لکھا ہوا سکرپٹ تھا۔ رضوان تو محض ایک کٹھ پتلی تھا اور میں اس کی ڈوری کھینچتی تھی۔ میں نے سب کچھ تمھیں بتا دیا زیادہ باتیں نہ بناؤ، اب تم جا سکتے ہو۔ تمھاری متاع علم و ادب لُٹ چُکی ہے اور تمھارے ترکش کے سب تیر ضائع ہو چکے ہیں۔ ہم نے تو محض صبیحہ کی سندی تحقیق کے لیے ایم۔ فل کا تحقیقی مقالہ لکھوانے کے لیے یہ ڈرامہ کیا تھا۔ اب کان کھول کر سن لو ہماری شرائط کے بارے میں اپنا جواب ہمیں آج شام تک دے دینا۔ اب میں کسی نئے شکار کی تلاش میں نکلنے کے بارے میں سوچ رہی ہوں۔‘‘
قفسو کی ظالمانہ فریب کاری کے کھیل پر مبنی سکرپٹ کا آخری منظر سامنے آ چکا تھا۔ برق اور قرق جو پہلے در بہ در تھے اب دیواروں پر غاصبانہ قبضہ کر چکے تھے۔ دربان اور فراش اپنے مکر کی چالوں سے درباروں کے مالک بن بیٹھے تھے۔ جعل ساز مسخرے اور بونے اپنی عیاری اور فریب کاری کے بل بوتے پر اب باون گزے بن بیٹھے تھے۔ بشیر نے اسی وقت لاہور میں تعلیم کے سلسلے میں مقیم اپنے بیٹے احسن سے موبائل فون پر رابطہ کیا تو اس نے اپنے ضعیف باپ کو دلاسا دیتے ہوئے کہا:
’’بابا! اللہ کریم پر بھروسا رکھیں اور پریشان ہونے کی بالکل ضرورت نہیں۔ ابھی ان موقع پرست لوگوں کو بتا دو، رضوان کی وصیّت سے ہٹ کر کوئی نئی شرط منظور کرنا ہمارے بس سے باہر ہے۔‘‘
عیار و مفاد پرست قفسو اور صبیحہ کا کریہہ چہرہ دیکھ کر بشیر دنگ رہ گیا۔ کواکب جس طرح ہمارے سامنے آتے ہیں ویسے ہر گز نہیں ہوتے۔ یہ بازی گر ہمیں کھُلا دھوکا دیتے ہیں مگر ہم ان کی چال سے بے خبر رہتے ہیں۔ رشتے کا وہ نرم و نازک پودا جو بشیر نے رضوان کی خواہش کے مطابق کِشتِ جاں میں بویا تھا اُسے بشیر نے پیہم دو برس تک اپنے خونِ جگر سے سینچا۔ ظالم و سفاک، موذی و مکار قفسو نے حرص و ہوس کے تیشے سے اُسے جڑسے اُکھاڑ کر پھینک دیا اور صبیحہ نے اسے پامال کر دیا۔ واقفِ حال لوگوں کا کہنا ہے کہ ایثار، وفا، خلوص اور دردمندی سے لبریز بشیر اور اس کے اہلِ خانہ کا روّیہ ایک عجیب طلسم تھا۔ قفسو اور اس کے پروردہ جو فروش گندم نما سفہا نے محسن کشی، احسان فراموشی، موقع پرستی اور طوطا چشمی کے قاتل تیشوں نے ایثار پیشہ اورسراپا خلوص ساونتوں کے جسم چیر کر رکھ دئیے۔
بشیر اور اس کی اہلیہ عزیز کی اُمیدوں کے نشیمن پر یہ خبر بجلی بن کر گری، ان کی بیٹی حفیظ حیران تھی کہ تقدیر کے ہاتھوں اُس کے ضعیف والدین کی سب تدبیریں ایک بار پھر اُلٹی ہو گئی ہیں۔ بشیر اور اس کی اہلیہ عزیز عارضہ قلب میں مبتلا ہو گئے ہیں۔ بشیر یہی کہتا ہے کہ عادی دروغ گو، پیشہ ور ٹھگوں، عیار موقع پرستوں اور مفاد پرست دغا بازوں کی پیمان شکنی اور محسن کشی نے ساجد کی الم ناک وفات کے زخم تازہ کر دئیے ہیں۔ امیدوں کی فصل اس بار بھی ہوس پرستوں نے غارت کر دی جس کے نتیجے میں بشیر کی پیہم دو برس کی صبح شام کی محنت اکارت چلی گئی۔ بشیر سے ملنے والے اکثر اجنبی لوگوں کا خیال ہے کہ جب ہم بشیر جیسے سادہ لوح شخص کو دیکھتے ہیں تو ہم اس سے ہمدردی پر مائل ہو جاتے ہیں۔ اس کا سبب یہ ہے کہ سادیت پسندوں کے نشانے پر رہنے والے اس بے ضرر شخص نے پے در پے دھوکا کھانے اور تیرِ ستم سہنے کے باوجود آج تک کسی کے ساتھ دھوکا نہیں کیا۔ مصائب و آلام اور یاس و ہراس کے گرداب میں گھرے بشیر کو جھوٹے وعدوں اور طفل تسلیوں نے سدا دھوکا دیا۔ لالہ وگل کی رنگینی اور عطر بیزی نے بشیر کو اس قدر مسحور کر دیا کہ اس نے شاخ گل کے ساتھ لگے خاروں پر کبھی توجہ نہ دی۔ پھولوں سے آراستہ ملبوسِ بہار کی تیاری کے شوق میں اس کی اُنگلیاں خاروں میں اُلجھ کر فگار ہو گئیں اور زندگی بھر کے پچھتاوے اس بے بس و بے ضرر انسان کا مقدر بن گئے۔ بشیر خود بھی اپنی حقیقت کا شناسا نہیں وہ یہ بات نہ سمجھ سکا کہ کواکب بھی بازی گر کے مانند فریب کرتے ہیں یہ جیسے دکھائی دیتے ہیں ویسے ہر گز نہیں ہوتے۔ وہ بشیر جس کے بحرِ خیالات کا پانی بہت گہرا تھا وہ اب کہیں موجود نہیں وہ مصائب کے ہجوم میں کہیں گم ہو گیا۔ اس کی موجودہ شخصیت تو اس وجود کا ایک سایہ ہے۔ اسے دھوکا دینے والے خود دھوکا کھا گئے۔ سچ تو یہ ہے بشیر کا وجود تو چھے جولائی 2017 کو ساجد کی دائمی مفارقت کے ساتھ ہی پیوندِ خاک ہو گیا تھا۔ بشیر اب سانس گِن گِن کر زندگی کے دِن پورے کر رہا ہے اور اُس پر زندگی کی ناحق تہمت لگی ہے۔ واقفِ حال لوگوں کا کہنا ہے کہ نوجوان ساجد کی رحلت کے بعد جو بھی فیصلے ہوئے وہ ضعیف معلم بشیر کے سائے نے کیے۔ سادیت پسند اب نہتے اور ناتواں ضعیف معلم بشیر پر جو کوہِ ستم توڑ رہے ہیں وہ سائے پر وار کرنے اور سراب پر ضرب لگانا خود اپنی ذات کو خراب ہونے کے مترادف ہے۔
بشیر کے مخلص احباب، درد آشنا غم گسار اور واقف حال لوگ جب اس سانحہ کے بارے میں بشیر سے سوال کرتے ہیں کہ رضوان کے پس ماندگان نے رضوان کی وصیت کا خیال کیوں نہ رکھا؟ تم اپنے دِل کے ارمان کہاں چھوڑ آئے ہو اور کن لرزہ خیز اور اعصاب شکن حالات کے نتیجے میں یہ رشتۂ جاں ٹُوٹ گیا۔ ضعیف معلم دامن جھاڑ کر خالی ہاتھ گھر لوٹ آیا اور سوچنے لگا کہ لوگ کس طرح ہاتھوں کی لکیروں سے باہر نکل کر نگاہوں سے گِر جاتے ہیں۔ ایام گزشتہ کے بارے میں جب وہ مخلص احباب کی باتیں سنتا ہے تو وہ عرضِ حال کرنے کے بجائے لب اِظہار پر تالے لگا لیتا ہے اور اس کی آنکھیں ساون کے بادلوں کی طرح برسنے لگتی ہیں۔ شکستہ عہد و پیمان کی مثال بھی سنگِ حرص وہوس کی ٹھوکر کھا کر کرچیوں میں بٹ جانے والے آئینوں کی سی ہے۔ ان آئینوں کی کرچیاں چن کر دامن میں سجانے والوں کی اُنگلیاں فگار اور دل داغ دار ہو جاتا ہے۔ ان دنوں ضعیف معلم بشیر گوشۂ تنہائی میں بیٹھ کر پیمان شکنی اور محسن کشی کی اس لرزہ خیز اور اعصاب شکن واردات کو یاد کر کے آہ و فغاں اور فریاد کرتا ہے اور اپنے دِلِ حزیں کو درد و کرب سے آباد کرنے کی سعی میں وقت کو برباد کرتا ہے۔ مسرتوں اور شادمانیوں کی جستجو میں اُس نے جو خواب دیکھے تھے اُن کی مثال بھی ان پروانوں کی سی ہے جو روشنی کی تلاش میں شمع فروزاں پر جل جاتے ہیں اور صبح کے وقت اُن کے نرم و نازک پر شمع پر جلنے کے بعد رزقِ خاک ہو جاتے ہیں۔ جب پروانے ہی نہیں رہے تو شکستہ پروں کو سنبھالنے کا کیا فائدہ؟ جب وعدہ نبھانے والے ہی پاسِ وفا سے منحرف ہو گئے تو ان کے الفاظ کو دہرانا بے معنی ہے۔ وعدوں کے الفاظ تو ہوائے حرص و ہوس اور طمع و خود غرضی کے بگولوں کی زد میں آنے کے بعد ہوا ہو جاتے ہیں۔ تکلیف، درد، کرب، اذیت، عقوبت، ملامت اور آفاتِ ناگہانی اگرچہ مختلف الفاظ ہیں مگر ان سب کا مفہوم اور تاثیر ایک جیسی ہے۔ یہ سب الفاظ روح اور دِل و جگر کو مکمل انہدام کے قریب پہنچا دیتے ہیں۔
ضعیف معلم بشیر کی سالہا سال کی سخت محنت سے تعمیر کیے گئے اعتماد اور وفا کے قصرِ عالی شان کو ہوس پرست قفسو، اس کی کینہ پرور اولاد، طوطا چشم صبیحہ اور اس اجلاف و ارذال عشاق نے بے وفائی کی خونی کدال سے پلک جھپکتے میں مسمار کر دیا۔ مجبوریِ حالات کی زدمیں آنے والے ضعیف معلم بشیر کے بارے میں مجھے یہ کہنے میں کوئی تامل نہیں کہ وہ دُور کے ڈھول سہانے سمجھ بیٹھا جب قریب پہنچا تو ڈھول کا پول کھل گیا اور عادی دروغ گو ٹھگوں کا قبیح کردار اور کریہہ چہرہ دیکھ کر اس کے پیروں تلے سے زمین نکل گئی۔ زمانے کی پھٹکار اور جہاں بھر کی دھتکار پتوار، جھابو، اذکار، عتابی، ایاز، مشبہ، صبوحی، قفسو، تسمی اور شگن کا مقدر بن گئی ہے۔ سفہا اور اجلاف کے خانوادے سے تعلق رکھنے والے ان ننگ انسانیت آدم خوروں کی بے ضمیری اور بے حسی حدِ ادراک سے بھی بڑ ھ چکی ہے۔ ایسا محسوس ہوتا ہے کہ داخلی طور پر مشکوک نسب کے ان درندوں کی جون بدل چکی ہے اور آئینہ دیکھ کر اپنا سا منھ لے کر رہ جاتے ہیں۔ کوڑے کے ہر ڈھیر کو سونگھنے اور وہاں سے مفادات کے استخواں نوچنے اور بھنبھوڑنے والے ان خارش زدہ سگان راہ کو احساسِ ذلت دلانے، عہد و پیمان سے انحراف پر مبنی بھُولی ہوئی داستان سنانے کے لیے ان کی پھولی ہوئی، حقائق کو بھُولی ہوئی اور عفونت زدہ دُم پر پاؤں رکھ کر جب انھیں فیض احمد فیضؔ کی نظم ’’کتے‘‘ سنائی جاتی ہے تو یہ غراتے ہوئے کاٹنے کو دوڑتے ہیں۔
کتے
یہ گلیوں کے آوارہ بے کار کُتّے کہ بخشا گیا جن کو ذوقِ گدائی
زمانے کی پھٹکار، سرمایہ ان کا جہاں بھر کی دھتکار، ان کی کمائی
نہ آرام شب کو، نہ راحت سویرے
غلاظت میں گھر، نالیوں میں بسیرے
جو بگڑیں تو اِک دوسرے سے لڑا دو
ذرا ایک روٹی کا ٹکڑا دکھا دو
یہ ہر ایک کی ٹھوکریں کھانے والے
یہ فاقوں سے اُکتا کے مر جانے والے
یہ مظلوم مخلوق گر سر اُٹھائے تو انسان سب سر کشی بھُول جائے
یہ چاہیں تو دنیا کو اپنا بنا لیں یہ آقاؤں کی ہڈّیاں تک چبا لیں
کوئی ان کو احساسِ ذلت دلا دے
کوئی ان کی سوئی ہوئی دُم ہِلا دے (نقشِ فریادی)
٭٭٭
تشکر: مصنف جنہوں نے اس کی فائل فراہم کی
ان پیج سے تبدیلی، تدوین اور ای بک کی تشکیل: اعجاز عبید