ادب اور جرمیات کا انتقادی نظریاتی بیانیہ اور ساخت

انسانی فطرت کے بارے میں گہری اور لازوال چیز کو ظاہر کرنے کے لیے، ایک مصنف کو کہانی کے عمل اور کرداروں کی نشوونما کے لیے ایک خاص تناؤ کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس پلاٹ سے بہتر اور کیا ہو گا جس میں ٹوٹا ہوا ممنوع ہو۔ قدرتی، مذہبی، یا انسانی قانون کی خلاف ورزی؛ گناہ، سزا، جرم اور چھٹکارا؟ یہی ایک وجہ ہے کہ جرم، ان تمام تخلیقی اور فطانت کی خصوصیات کے ساتھ، اکثر ادبی چکی میں قوت کا کام کرتی ہیں ۔
ادب کے جرمیاتی سیاق میں کہانی سنانے والوں کو یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ جرم اپنے آپ کو ایک مثالی ادبی آلہ کے لیے قرض دیتا ہے: مقدمہ۔ مجرمانہ عمل کا ایک اہم حصہ، مقدمہ ادب کے لیے اپنی مرضی کے مطابق بنایا گیا ہے۔ مخالف قانونی نظام میں تنازعہ اور حل ہے۔ بیلی کے تجربہ کار انگریز فوجداری وکیل رمپول کے بارے میں جان مورٹیمر کی کہانیوں پر غور کریں۔ ایک مجرمانہ مقدمے کی سماعت سے سسپنس اور غیر یقینی صورتحال پیدا ہوتی ہے، خاص طور پر جب فیصلہ ہوا میں ہو۔ ایرل اسٹینلے گارڈنر کی پیری میسن کی کتابوں میں کلائمکس کے لیے ہمیشہ مجرمانہ ٹرائل ہوتا ہے۔ “استغاثہ کے لئے گواہ”، اگاتھا کرسٹی کی ایک مجرمانہ مقدمے کی کہانی، ایک مشہور حیرت کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ E.M. Forster کے A Passage to India میں، ایک آدمی کو عصمت دری سے بری کر دیا جاتا ہے لیکن ہم کبھی نہیں جانتے کہ ریپ واقعی ہوا ہے یا نہیں۔ اور ہمیں رابرٹ ٹریورز کے قتل کے اناٹومی کے اختتام تک انتظار کرنا پڑے گا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا مدعا علیہ جیت جاتا ہے کیونکہ وہ مدد نہیں کر سکتا تھا لیکن ایک “ناقابل اثر جذبہ” کا سامنا کر سکتا تھا۔
ادب میں ایک مقدمہ فصاحت کو ظاہر کرتا ہے۔ رابرٹ بولٹ نے ڈرامے اے مین فار آل سیزن میں اپنے ٹرائل کے دوران تھامس مور کو کچھ ناقابل فراموش لائنیں دیں۔ ایٹیکس فنچ، جنوبی وکیل جو ہارپر لی کے ٹو کِل اے موکنگ برڈ میں ایک سفید فام عورت کے ساتھ زیادتی کے مقدمے میں ایک غریب افریقی نژاد امریکی کا دفاع کر رہے ہیں، عدالت کے کمرے کی لائنیں چل رہی ہیں۔ عین رینڈ نے فاؤنٹین ہیڈ میں ڈیزائن کیے گئے ہاؤسنگ پروجیکٹ کو اڑانے کے لیے اپنے مقدمے کے اختتام پر اپنے خلاصے میں ہاورڈ روارک کو انفرادیت کا ایک شاندار ترجمان بنا دیا۔
ڈرامہ کی ایک صنف بھی ہے، جیسے کہ امیدیں دم توڑ جاتی ہیں یا پوری ہوتی ہیں، جیسے سنگین سزائیں لگائی جاتی ہیں یا بچ جاتے ہیں، جیسے برائی کی جیت یا ہار ہوتی ہے، جیسا کہ بے گناہ یا مجرموں کو صرف انعامات ملتے ہیں۔ ہرمن ووک کی کین میوٹینی اور ہرمن میلویل کے بلی بڈ میں فوجی ٹرائلز یا والٹر اسکاٹ کی کہانی “دی ٹو ڈرورز” کے مقدمے پر غور کریں۔ اور علامت بھی ہے، جیسا کہ ہر شریک — استغاثہ، ملزم، شکار، جج، گواہ، دفاعی وکیل — معاشرے میں ایک بڑے خیال کی نمائندگی کرتا ہے۔ ڈرامہ نگار آرتھر ملر نے دی ۔ کروسیبل میں اس تکنیک کو بڑے اثر کے لیے استعمال کیا، جس میں سیلم ڈائن ٹرائلز میک کارتھیزم کے کمیونسٹ ڈائن ہنٹ کا استعارہ تھے۔
جرم کی اصطلاح آسانی سے ادبی مطالبات اور رموز کو پیش کرتا ہے۔ فکشن کے بہت سے ہونہار مصنفین نے یہ بیان کرتے ہوئے اپنے قارئین کے ضمیروں کو جھنجھوڑا ہے کہ کس طرح غربت، والدین کی بدسلوکی، خراب حالات زندگی، تعصب اور دیگر معاشرتی عوامل جرم کو جنم دیتے ہیں۔ چارلس ڈکنز کے کئی ناولوں میں ان کے چلتے پھرتے پورٹریٹ کے بارے میں سوچیں، خاص طور پر اولیور ٹوئسٹ، یا وکٹر ہیوگو کے Les Misérables کے ہیرو Jean Valjean، جو غربت کی وجہ سے اپنے خاندان کے لیے ایک روٹی چرانے کے لیے چلا گیا اور جس کے لیے اسے پھانسی کی سزا سنائی گئی۔ ای ایل ڈاکٹرو کا بلی باتھ گیٹ 1930 کی دہائی میں برونکس کے غنڈوں کے درمیان ایک لڑکے کے پروان چڑھنے کی کہانی سناتا ہے۔
دوستوفسکی کے ناول ” جرم اورسزا” بہت سے لوگوں کی زندگیوں کو ایک نظرسے اس کے تفغیم اور شناخت ہے جو بہت سے لوگوں کے برعکس دوسرے کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ ناول 1800 کی دہائی کے دوران ایک پیچیدہ فرد، روڈین رومانووچ راسکولنکوف کے اندرونی مکالموں اور موسیقی کی عکاسی کرتا ہے۔ وہ اس بغاوت کے نظریے کی روشنی میں تشکیل دیا گیا ہے جو زار سکندر کی دوسری حکومت کے بعد پروان چڑھ رہا تھا۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اگرچہ ان کے نظریات اس وقت منحرف اور غدار معلوم ہوتے تھے، لیکن آج تک، بہت سے معاشروں میں رائج ہیں، پھر بھی غیر معمولی یا نئے نہیں ہیں۔ جرم اور سزا (دوستوفسکی) بہت سے لوگوں کی زندگیوں کو ایک کی نظروں سے جانتی ہے جو بہت سے لوگوں کے برعکس دوسرے کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ ناول 1800 کی دہائی کے دوران ایک پیچیدہ فرد، روڈین رومانووچ راسکولنکوف کے اندرونی مکالموں اور موسیقی کی عکاسی کرتا ہے۔ وہ اس بغاوت کے نظریے کی روشنی میں تشکیل دیا گیا ہے جو زار سکندر کی دوسری حکومت کے بعد پروان چڑھ رہا تھا۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اگرچہ ان کے نظریات اس وقت منحرف اور غدار معلوم ہوتے تھے، لیکن آج تک، بہت سے معاشروں میں رائج ہیں، پھر بھی غیر معمولی یا نئے نہیں ہیں۔ دوستوفسکی کے عصبیت پسندانہ اندازِ فکر سے مستعار بہت سے ناول، مشہور انگریزی اور امریکی ڈراموں اور کتابوں میں، مثال کے طور پر، البرٹ کامیو کے ناول “اجنبی” میں، ابتدائی بیانیے کو ترقی دینے اور شامل کر کے لکھے اور اس کی مثال دی گئی ہے۔ جو بات قابل توجہ اور اٹوٹ ہے وہ اسی طرح کے لیکن کافی حد تک منفرد طریقے ہیں جن میں اجنبی جیسے اجنبی افراد، خود البرٹ کامیو کے کام میں اور روڈین راسکولنیکوف اپنے انجام کو پہنچتے ہیں۔ دوستوفسکی کے عصبیت پسندانہ اندازِ فکر سے مستعار بہت سے ناول، مشہور انگریزی اور امریکی ڈراموں اور کتابوں میں، مثال کے طور پر، البرٹ کاموس کے دی اجنبی میں، ابتدائی بیانیے کو ترقی دینے اور شامل کر کے لکھے اور اس کی مثال دی گئی ہے۔ جو بات قابل توجہ اور اٹوٹ ہے وہ اسی طرح کے لیکن کافی حد تک منفرد طریقے ہیں جن میں اجنبی جیسے اجنبی افراد، خود کیموس کے کام میں اور روڈین راسکولنیکوف اپنے انجام کو پہنچتے ہیں۔ جرم اور سزا’ معاشرتی غلط فہمی سے تھوڑا فائدہ حاصل کرنے کی کوششوں کے بارے میں ہے۔ اپنے آپ کو اعلیٰ انسانوں کے طبقے میں سے ثابت کر کے اقتدار کے حصول کو روایتی اخلاقیات سے بالاتر ہونے کی اجازت ہے۔ راسکولنیکوف یہ نوجوان ہے، اور وہ اپنی بہتر فطرت کو قبول کرنے اور اس نے اپنائے ہوئے بنیاد پرست نئے نظریات کے اصولوں کی پیروی کے درمیان پھٹا ہوا ہے۔ زندگی کے لیے ایک بے رحمانہ افادیت پسندانہ اندازِ فکر کے ذریعے اپنے آپ کو ظاہر کرنے والے شیطانی جذبات کی زد میں، راسکولنیکوف کا خیال ہے کہ یہ اس کی تقدیر ہے کہ ایک اعلیٰ آدمی کی حیثیت سے اس برتری کو ثابت کرنا اور وہ کام کرنا جو کم تر آدمیوں کی صلاحیت سے باہر ہو – ایک برائی کو قتل کرنے کا عمل۔ سب کے فائدے کے لیے شخص۔ ‘جرم اور سزا’ راسکولنیکوف کے عظیم جرم اور اس کے نتیجے کے پیچھے محرکات کو تلاش کرتی ہے۔ کیا راسکولنیکوف واقعی روایتی اخلاقیات سے بالاتر ہو کر خود کو برتر ثابت کرے گا؟ کیا وہ اپنے ضمیر پر عبور حاصل کرے گا اور اسکاٹ فری ہو جائے گا؟ اس کی سزا کیسی ہوگی، اور کیا وہ یہ دیکھ سکے گا کہ اس کی غلطی کہاں ہوئی ہے اور پوری توبہ حاصل کر سکے گا؟
ادب یہ بھی دکھاتا ہے کہ قانونی نظام انصاف کی شکلوں پر عمل کرتے ہوئے بے قصور کو سزا سنا کر کس طرح غلطی کر سکتا ہے۔ قرون وسطی کے انصاف، ہیوگو نے The Hunchback of Notre Dame میں لکھا، “مجرمانہ کارروائیوں میں وضاحت اور درستگی کے بارے میں بہت کم فکر مند تھی۔ اہم بات یہ دیکھنا تھی کہ ملزم پھانسی پر چڑھ گیا” (وکٹر ہیوگو، نوٹری ڈیم کا ہنچ بیک، 179– 180 (Lowell Bair، trans. Bantam Books، 1981))۔ اس خامی کی ایک یادگار مثال سینٹ جان میں جارج برنارڈ شا کا ٹرائل سین ہے۔ الیگزینڈر ڈوماس کے ذریعہ دی کاؤنٹ آف مونٹی کرسٹو میں ایڈمنڈ ڈینٹس کی غیر منصفانہ سزا اس سے کم یادگار نہیں ہے۔ بیسویں صدی میں، فرانز کافکا نے دی ٹرائل کے ساتھ ہمارے شعور میں قدم رکھا، جس میں ہیرو، جوزف کے، نامعلوم جرائم کے الزام میں سزا یافتہ اور قید ہے۔
کافکا کی مختصر کہانی “ان دی پینل کالونی” یہ ظاہر کرتی ہے کہ ادب کس طرح ظالمانہ، غیر انسانی اور ناقابل قبول جیل کے حالات کو ظاہر کر سکتا ہے اور کس طرح وہ بغیر کسی بحالی کے غیرضروری طور پر تباہ کر سکتا ہے۔ Chateau d’If جزیرے کی جیل میں ڈینٹیس کے بیس سال ہر پڑھنے والے کے ذہن کو چھوتے ہیں، جیسا کہ اسٹالن کی روس میں جیل کی زندگی کے پریشان کن مناظر گلاگ آرکیپیلاگو میں الیگزینڈر سولزینیتسن کے ذریعے ہمیں نظر آتی ہے۔
ادب اور جرم کے ربط کی وضاحت میں اتنا ہی اہم ہے کہ مجرموں کے بارے میں ہمارا ابہام اور برائی کی رغبت ہے۔ ایک طرف، ہم کبھی کبھار، اگر متضاد طور پر، قانون توڑنے والوں کی تعریف کرتے ہیں اور دوسری طرف، ہم اکثر ان سے نفرت کرتے ہیں۔ تنازعہ کو کم کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ مجرموں کو عظمت یا اچھائی جیسی خوبیاں عطا کی جائیں۔ رابن ہڈ ایک نیک بندہ ہے۔ مجرم بعض اوقات صرف اس لیے پرکشش ہو سکتا ہے کہ وہ معاشرے کے خلاف ایک فرد ہے، بہت سے لوگوں کے خلاف ہے۔ اور کامیاب مجرم، تعریف کے لحاظ سے، اعلیٰ ذہنی یا دیگر طاقتوں کا حامل ہو سکتا ہے، ایک بری باصلاحیت ہو سکتا ہے۔ آرتھر کونن ڈوئل نے شرلاک ہومز کو احترام کے ساتھ اپنے نمسیس پروفیسر موریارٹی کو بلایا تھا۔
ادب اور جرائم خوشگوار سمبیوسس میں رہتے ہیں۔ اچھی کہانی کے لیے ادب اکثر جرم پر منحصر ہوتا ہے، اور اس کہانی سے اکثر جرم کے بارے میں اہم بصیرت حاصل ہوتی ہے۔ اگر بہت ساری عظیم کتابوں میں جرم شامل ہے، تو یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔
جرائم اور ادب ایک بین الضابطہ میدان ہے جو آپس میں جڑتا ہےجرم، مجرموں، مجرموں کا معاشرتیی سائنسی مطالعہ قانون، اور انسانیت کے فنکارانہ، تخیلاتی کے ساتھ مجرمانہ تحریری لفظ میں اظہار. میدان کا مقالہ یہ ہے کہ جرائم نصوص یا متن یا بیانیہ ہیں — جس کی وسیع پیمانے پر تعریف انسانوں کی بنائی ہوئی چیزوں سے ہوتی ہے۔ مصنفین، سامعین، اور کنڈیشنگ معاشرتی سیاق و سباق ہے۔ وہ اس کا مطلب ہے کہ جرائم کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے جیسا کہ ادبی متن کا مطالعہ کیا جاتا ہے اورایسا کرنے سے اصل کے بارے میں نئی تفہیم کا پتہ چلتا ہے۔اور بہت سی باتووں کا انکشاف بھی ہوتا ہے۔
** ادبی ساخت ، متنی تشکیل بندی ، بیانیہ اور جرائم کے مضمرات۔**
دلیل یہ نہیں ہے کہ جرائم کو زیادہ ادبی ہونا چاہیے وہ یہ ہے کہ جرمیات ہمیشہ ادبی اور ادب رہا ہے۔ ہمیشہ مجرمانہ ہونے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ میدان ادب کے بارے میں سوچنے کا ایک نمایاں مقام تسلیم کرتا ہے۔
جرائم کی وجوہات معاشرتی سائنس کے طور پر ابھرنے سے پہلے
انیسویں صدی کے اواخر میں، اور اس کے لیے ایک مسلسل اشارے کے طور پرجرائم کے نئے نظریہ تتشکیل دینا ہوتا ہےاس کا اپنا میدان بھی رکھتا ہےاور تحدیدات ہوتی ہیں۔کہ جرائم اور مجرمانہ نظریات دونوں بنیادی طور پرایک ہی ہیں۔
ادبی جرمیات میں ابتدا، وسط اور اختتام کے ساتھ کہانیاں، لہٰذا ادبی مطالعات کی اصطلاحات — المیہ، کارکردگی، استعارہ، نقطہ نظر،اینٹی ہیرو، اور اسی طرح آگے جو جرم کے نظرئیے { تھیوری} میں اہم کلیدی پیمانے ہوتے ہیں اوراس میں انصاف کے سوالات اور تقاضےبھی شامل ہوتے ہیں۔
1. ادبی نصوص جرم اور انصاف کی نمائندگی کیسے کرتے ہیں؟
2. ادبی مطالعات کی اصطلاحات ہماری تشریح میں کس طرح مدد کر سکتی ہیں۔
جرم اور فوجداری نظام انصاف؟
3. جرمیات ہمیں یہ سمجھنے میں کس طرح مدد کر سکتی ہے کہ کیا ہوتا ہے۔
ادبی نصوص میں؟
ادب میں جرائم ہمیں نئے نظریات کی تعمیر میں کس طرح مدد کر سکتا ہے۔4۔
5۔جرم اور فوجداری انصاف کے ساتھ کیسے تجربات ہیں۔
نظام نے ادبی مصنفین کو متاثر کیا؟
6. ادب نے مجرمانہ کارروائیوں کو کیسے متاثر کیا ہے؟
7. ادب نے تخلیق کو کیسے متاثر کیا ہے۔
8. مجرمانہ نظریات نے کس طرح متاثر کیا ہے
*ادبی نصوص کی تخلیق؟*
9. مجرم، پولیس اور کس قسم کا لٹریچر خلق کرتے ہیں کرتے ہیں۔
جرائم کے ماہرین پڑھتے لکھتے ہیں؟
10. ادب جرم کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے کہ جرمیات
یاد آتی ہے، اور جرمیات اس ادب کو کیا ظاہر کرتی ہے۔
ان سوالات کے پیچھے جرائم میں عالمی بحران اور
قانون کا نفاذ – بین الاقوامی وائٹ کالر جرائم سے ہیں
جن میں افغانستان میں منشیات کی اسمگلنگ، اور نسل پرست پولیس کے ساتھ بدسلوکی بھی شامل ہے۔ اس مین 80 اور 90 کے کراچی کے لسانی اور سیاسی خونی تصادم اور جرا ئم ، بوزنیاکا مذہبی قتل عام ، اٹلی کا مافیا، رووانڈا کا قتل عام ، لاطینی امریکہ کے کئی ممالک کی منشیات سے منسلک قتل و غارت گری بھی اس میں شامل ہے۔
وینزویلا میں گینگ تشدد کے لیے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کو مجبور، بھارت میں حکومتی بدعنوانی، اور دنیا بھر میں عصمت دری
وبا. جرم کے تین گنا چیلنج کا جواب کمیونٹی میں، فوجداری نظام انصاف میں بحران، اورعلمی جرائم کی کوتاہیاں، کا امکان جرائم اور ادب زیادہ تصوراتی، انسانی ہے۔
جرائم اور زیادہ سیاسی یعنی عوامی پالییساں پر مبنی ہوتا ہے۔ – ادبیاو مطالعہ اور تقابل ہے۔ .جرائم اور ادب کا عروج
یہ میدان گزشتہ 70 سال سے زیادہ اہم جرائم کی پیروی کرتا ہے۔
جو 1970 کی دہائی میں وجود میں آیا ، بشمول وہ شاخیں جو بہت زیادہ جرائم سے متعلق ہیں۔ انسانیت سے، جیسے بنیاد پرست جرائم، امن سازی۔ جرمیات، مجرمانہ جرائم، حقوق نسواں جرم، مابعد نوآبادیاتی جرائم، عجیب جرائم، اور سبز جرائم۔ جرمیات اور ادب سے سب سے زیادہ منسلک ہیں۔ ثقافتی جرم، مقبول جرم، اور عوامی
جرمیات جس نے فنون اور انسانیت کو دکھایا ہے۔
جرم، انصاف، فوجداری انصاف کے اہم معاشرتی ثالث،اور جرائم. میدان خاص طور پر بیانیہ کے ساتھ منسلک ہے۔
جرمیات {کرائمالوجی}، نیز کرمینالوجی اور فلم کارشتہ بہن کا مطالعہ ہے۔ لیکن ان ابتدائی ذیلی شعبوں سے آگے جرائم اور ادب کا سفر
ادب کی تصوراتی گہرائی کو جرم اور انصاف کے بارے میں سوچنے کے لیے ایک خاص طور پر طاقتور وسیلہ کے طور پر تسلیم کرنے میں۔ نفسیاتی اور معاشرتی کثافت کے ساتھ ادبی اظہار، جرم کی ہر تخیلاتی نمائندگی اور انصاف ایک مجرمانہ نظریہ ہے جس کے دریافت ہونے کا انتظار ہے۔اوراس کا معروضی، موضوعی، تجرباتی اور مشاہداتی تجربے کے تحت کیا جاتا ہے۔
اردو میں جرائم کے حوالے سے کوئی قابل تعریف ادب تخلیق نہیں کیا گیا۔ کچھ جاسوسی ناولز کو غیرملکی ناولوں کا چربی یا ماخوز لگتے ہیں۔ جس میں جرم کم اور جاسوسی زیادہ ہوتے ہوتی ہے۔ جس کا بیانیہ اور اظہار زرد کم ہی ادبی نوعیت کا ہوتا ہے۔ اردو کی ان جاسوسی نالوں مین لسانی ساخت بہت مخدوش ہوتی ہے مگر یہ ضرار ہے کہ اردو میں چند جاسوسی ناولوں کے بہتریں تراجم ہوئے ہیں۔ یہاں یہ بات بھی خاظر نشان رہے کہ اردو میں “جرمیات اور ادب ‘ پر کوئی ڈھنگ سے نی کوئی تحقیق ہوئی ہے نہ ان پر نقد لکھا گیا ہے۔ مگر یہ ضرور ہت کے کَی ڈھیلے ڈھالےاور سطحی تحریں پڑھنے کو ضرار مل جاتی ہے۔ جس مِیں نہ ادبی اور انتقادی فطانت ہوتی ہے نہ کوئی تخلیقی نکات ابھر کر سامنے آتے ہیں۔ مختار ٹونکی نے اپنے ایک مضمون میں لکھا ہے۔
“واضح ہو کہ یہ بیسویں صدی کی دوسری دہائی کا زمانہ اور اردو میں جاسوسی ادب کا ابتدائی دور تھا۔ مذکورہ دونوں صاحبان نے جاسوسی ادب کا ذوق و شوق پیدا کیا لیکن اسے بھرپور طریقے سے مقبول عام بنانے میں دوسرے دور کے قلم کاروں اور ترجمہ نگاروں نے قابل قدر مساعی کیں جن میں کچھ کے نام بڑے طمطراق سے لیے جا سکتے ہیں: منشی تیرتھ رام فیروز پوری، منشی ندیم صہبائی، خان محبوب طرزی، مرزا ہادی رسوا، پنڈت ملک راج آنند وغیرہ نے اپنے تراجم سے اردو کے دامن کو مالا مال کیا۔
رائیڈر ہیگرڈ اور رینالڈ کے مہماتی ناول بھی منظر عام پر آئے اور لوگوں میں مطالعہ کے رجحان کا گونا گوں اضافہ ہوا۔ منشی تیرتھ رام فیروز پوری تو اس ضمن میں شہنشاہ تراجم کہے جا سکتے ہیں جنھوں نے کم و بیش تقریباً ڈھائی سو ناولوں کا ترجمہ کیا ہے۔ ان کے کچھ ناول تو اس زمانے میں بار بار پڑھے جانے کے لائق تھے۔ حالانکہ منشی جی نے انگریزی زبان کے معروف مصنفین کے مشہور ناولوں کو اردو کا جامہ پہنایا ہے اور ماحول و کرداروں کے نام وغیرہ بدلنے کی بھی چنداں ضرورت نہیں سمجھی ہے مگر ان کا طرز تحریر اس قدر عام فہم اور دلچسپ ہے کہ پلاٹ کا ماحول اجنبی ہونے کے باوجود قاری کے ذہن و دل پر گراں نہیں گزرتا۔ وہ “دیوتا کی آنکھ” ہو کہ “بلیک شرٹ کی واپسی” ہر ایک ناول میں انہوں نے اپنے طرز بیان سے جادو جگایا ہے اور جاسوسی ناولوں کے پڑھنے والوں کے ذوق و شوق کو پروان چڑھایا ہے۔ اسی طرح منشی ندیم صہبائی نے بھی اس زمانے میں خوب شہرت حاصل کی۔ خان محبوب طرزی اور مرزا ہادی رسوا نے اپنے تراجم سے جاسوسی ادب کو ہوا دینے میں کوئی دقیقہ فروگذاشت نہیں کیا۔
تراجم کی گرم بازاری اور گہما گہمی میں کئی تجسس پسند قلم کاروں نے طبع زاد جاسوسی ناول بھی تحریر کیے اور اردو کے قارئین کو سری ادب سے جوڑے رکھا۔ پنڈت کشور چند کا نام اس سلسلے میں سرفہرست ہے کہ انہوں نے پانچ جلدوں میں “رتن بے بہا” ، دو جلدوں میں “پیاری” ، “جام دلربا” ، “بدر النسا بیگم” ، “پلیڈر کی کرتوت” اور “پدماوتی” وغیرہ لکھ کر اردو دنیا میں ہلچل مچائی۔
طالب لکھنوی نے “ایرانی کا چاند” اور “نولکھا ہار” سے اپنی قلمی حیثیت درج کرائی۔ علاوہ ازیں فدا علی خنجر کا “خوجی ٹولہ” ، نور محد عشرت کا “خونی بہرام”، احمد اللہ خاں کا “خونی ہتھکڑی” اور غالب الہ آبادی کا “خونی پہچان” ناول بھی دوسرے دور کی قابل قدر یادگاریں ہیں جو اب نایاب ہیں۔
جاسوسی ادب کا تیسرا دور نہ صرف ہنگامہ خیز ثابت ہوا بلکہ یہ جاسوسی ناول نگاری کے عروج و کمال کا زمانہ تھا۔ 1950ء کے بعد جب تیسرے دور کی شروعات ہوئی تو الہ آباد اور دہلی اس کے گڑھ بن گئے۔ مارچ 1952ء میں ابن صفی اپنا پہلا ناول ”دلیر مجرم” لے کر الہ آباد کے میدان میں اترے اور فریدی و حمید کے کرداروں کو قارئین کے سامنے پیش کیا جو آگے چل کر بے مثال ثابت ہوئے۔ دہلی میں اظہار اثر نے طبع زاد ناول “ناگن” لکھا جو مقبول ہوا اور اسی مقبولیت کی وجہ سے انہوں نے اس سلسلے کو آگے بڑھایا اور چار مزید ناول “ناگن دوم”، “شمونہ”، “خونی ڈاکٹر”، “گلابی موت” کے نام سے تحریر کیے۔
لیکن تیسرا طویل دور ابن صفی کے نام سے موسوم ہے۔ انہوں نے جاسوسی ناولوں میں مزاح کی چاشنی دے کر ایک نئے اسلوب کی بنیاد رکھی اور اپنے مستقل کرداروں کے ذریعے سراغ رسانی کے ساتھ دلچسپیوں کے سامان بھی فراہم کیے۔ سراغ رسانی، طنز و مزاح، ایڈونچر اور رومانس سے بھرے ناولوں نے اردو دنیا میں واقعی تہلکہ مچا دیا۔ جلد ہی ابن صفی ہند و پاک کے مقبول ترین اور کامیاب ترین جاسوسی ناول نگار بن گئے اور ان کے ناول لاکھوں کی تعداد میں ہاٹ کیک کی طرح فروخت ہونے لگے۔ پھر تو “جاسوسی دنیا” کے ذریعے اردو دنیا میں ایک انقلاب برپا ہو گیا۔ ابن صفی کی ہر دل عزیزی نے یہ رنگ دکھایا کہ ان کی دیکھا دیکھی درجنوں ناول نگار سبزۂ خودرو کی طرح پیدا ہو گئے بلکہ ان کا نام بگاڑ کر این صفی، ابِّن صفی، نجمہ صفی و غیرہ نام سے لکھنے لگے تاکہ فائدہ اٹھایا جا سکے۔ ہند و پاک میں ان کے نقالوں اور مقلدوں میں کچھ کے نام درج ذیل ہیں :
اظہر کلیم، مظہر کلیم، ابن آدم، ایس قریشی، اقبال کاظمی ، ایم۔ اے۔ راحت، حمید اقبال، اکرم الہ آبادی، مسعود جاوید، عارف مارہروی، ہمایوں اقبال، ایچ اقبال، انجم عرشی ، بدنام رفیعی وغیرہ۔”{ ” اردو میں جاسوسی ادب کی روایت” ۔۔۔۔ ‘ تعمیر نیوز’ اردو پوٹیل 28 اکتوبر 2019}
۔۔۔۔۔۔
:::: آخر آخر :::
یہ مسلمہ حقیقت ہے کہ ادب اور جرم کے درمیان قریبی تعلق ہے۔ جبکہ شروع میں ایک بظاہر تضاد ضرور نظر آتا ہے، واقعی باہمی طور پر فائدہ مند ہے۔ یہ سچ ہے کہ ابتدائی طور پر اعلی تخلیقی فن اور کم معاشرتی رویے کے درمیان غیر متوقع گٹھ جوڑ سے کوئی حیران ہو سکتا ہے۔ لیکن رشتہ درحقیقت علامتی اور یہاں تک کہ ہم آہنگی کا بھی ہے۔ ادب مضامین اور کہانیوں کے لیے جرائم کی طرف کھینچتا ہے۔ اپنی باری میں، جرائم اور فوجداری قانون — اور عوام — بصیرت، تنقید، اور خیالات کے لیے ادب پر انحصار کرتے ہیں جو جرم کو سمجھنے، روکنے اور سزا دینے کے لیے نقطہ نظر اور رویہ میں تبدیلی کے لیے درکار ہیں۔
**کتابیات اور مضامیں کے حوالہ جات**
Duncan, Martha Grace. Romantic Outlaws, Beloved Prison: The Unconscious Meaning of Crime and Punishment. New York: New York University Press, 1996.
Ladswoon, Lenora, ed. Law and Literature: Text and Theory. New York: Garland, 1996.
Posner, Richard A. Law and Literature: A Misunderstood Relation. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1988.
Rockwood, Bruce L., ed. Law and Literature Perspectives. New York: Peter Corp., 1996.
Weisberg, Richard H. The Failure of the Word. New Haven: Yale University Press, 1984.
——. Poethics: And Other Strategies of Law and Literature. New York: Columbia University Press, 1992.
*احمد سہیل ۔اردو میں قیدیوں کا ادب “، ” صدائے اردو”، اگست 2017 ، بھوپال، مدھیہ پردیش،بھارت
* احمد سہیل ۔”امریکہ کا شعری زندان نامہ”،( امریکہ کے جیلوں میں قید شاعروں کا تعارف و ترجمہ)، ماہنامہ ” شاعر” ممبئی، نومبر 2010۔
* مختار ٹونکی ۔ “اردو میں جاسوسی ادب کی روایت” تعمیر نیوز ۔ اردو پوٹیل۔۔ 28 اکتوبر 2019۔